{"id":4756,"date":"2021-08-26T14:37:49","date_gmt":"2021-08-26T20:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/2021\/08\/if-you-look-closely-ordinary-extraordinary-interview-rafael-cadenas\/"},"modified":"2022-11-17T12:22:34","modified_gmt":"2022-11-17T18:22:34","slug":"if-you-look-closely-ordinary-extraordinary-interview-rafael-cadenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2021\/08\/if-you-look-closely-ordinary-extraordinary-interview-rafael-cadenas\/","title":{"rendered":"\u201cLo ordinario es, si bien se mira, extraordinario\u201d: Una entrevista con Rafael Cadenas"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
<\/div>\n

La siguiente entrevista recoge la integridad de las preguntas y respuestas que por medio de correos electr\u00f3nicos se intercambiaron el periodista espa\u00f1ol Juan Cruz y el poeta venezolano Rafael Cadenas. Ellas sirvieron de base para la versi\u00f3n titulada \u201cRafael Cadenas: \u2018Ser\u00eda saludable que los candidatos a la presidencia fuesen examinados por psicoterapeutas\u2019\u201d, publicada en el diario El Pa\u00eds, el 28 de marzo de 2021.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/i><\/p>\n

Juan Cruz:<\/b> Hace tantos a\u00f1os como los que tiene su poema Derrota <\/i>los canarios viv\u00edamos de lo que nos enviaba Venezuela. Las cosas han cambiado dram\u00e1ticamente. \u00bfC\u00f3mo siente usted el peso de esa historia?<\/p>\n

Rafael Cadenas:<\/b> Me toca v\u00edvidamente, pues el abuelo de mi esposa Milena era de las Canarias y con ella visit\u00e9 varias veces esas islas que nos quieren y queremos, gracias al v\u00ednculo hist\u00f3rico que has se\u00f1alado. Su pregunta me permite expresarle cu\u00e1nto me contenta que un componente de esas islas ande en la vida de nuestros hijos e hijas.<\/p>\n

J.C.:<\/b> \u00bfC\u00f3mo ha afectado a su \u00e1nimo lo que ha ido sucediendo en su pa\u00eds?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Me duele, claro. Es una situaci\u00f3n que sobrepasa a la palabra crisis, pero gracias a no s\u00e9 qu\u00e9 factor me mantengo con buen talante. Adem\u00e1s de lo que ocurre en el \u00e1mbito pol\u00edtico, el encierro debido al virus es lo m\u00e1s parecido a estar preso, pero eso nos permite tambi\u00e9n leer, dejar en lo posible la prisa, vernos interiormente.<\/p>\n

J.C.:<\/b> Las dictaduras fueron moneda frecuente en Venezuela, hist\u00f3ricamente, durante d\u00e9cadas sucesivas. \u00bfC\u00f3mo ha ido haciendo su pa\u00eds este reiterado y sufrido trayecto pol\u00edtico?<\/p>\n

R.C.: <\/b>Lo que est\u00e1 sucediendo es consecuencia de la historia de los dos \u00faltimos siglos. El XIX fue sobre todo de enfrentamientos armados entre caudillos que hab\u00edan luchado por la independencia. El escritor Antonio Arr\u00e1iz dice que hubo m\u00e1s de cuarenta revoluciones, \u00e9l llama as\u00ed esas contiendas devastadoras, aunque hubo tambi\u00e9n luces representadas por civiles ilustrados.<\/p>\n

Al siglo XX lo caracteriz\u00f3 la lucha por instaurar un gobierno democr\u00e1tico, la cual fue dirigida por los que salieron de las c\u00e1rceles gomecistas. El pa\u00eds tuvo un per\u00edodo de democracia, mas por lo visto poco s\u00f3lida: volvi\u00f3 a salir del ej\u00e9rcito otro dictador al que el propio ej\u00e9rcito y el pueblo derrocaron. No sin antes haber perseguido sin piedad a miembros de Acci\u00f3n Democr\u00e1tica y del Partido Comunista. Menos mal que siempre hay militares civilistas, pero tambi\u00e9n ciudadanos fervorosos del militarismo. Aclaro: todos los pa\u00edses tienen ej\u00e9rcitos, pero el militarismo es la exaltaci\u00f3n desmedida de ellos. Con el dinero que ese dictador se llev\u00f3 al huir vivi\u00f3 muy bien en Espa\u00f1a. El poeta y ensayista Juan Liscano, voz ino\u00edda, es autor del libro El horror por la historia<\/i>. A m\u00ed me parece que esta y la psiquiatr\u00eda como carreras son afines; ambas estudian la normal locura humana, o mejor, deshumana. Con raz\u00f3n, a los pol\u00edticos no les gusta que en su coto entre la psicolog\u00eda, cuando ser\u00eda saludable que los candidatos a la presidencia fuesen examinados por psicoterapeutas.<\/p>\n

J.C.:<\/b> En una entrevista de la \u00faltima d\u00e9cada usted dijo: \u201cCada d\u00eda somos m\u00e1s pobres\u201d. En algunas partes del mundo, como Espa\u00f1a, hubo partidos pol\u00edticos que combatieron esa visi\u00f3n de la derrota que la pol\u00edtica infringi\u00f3 a Venezuela. \u00bfCon qu\u00e9 no ha podido la pol\u00edtica en su pa\u00eds?<\/p>\n

R.C.: <\/b>Tal vez con el presidencialismo que a mi ver ha sido funesto. Pienso que nos conviene m\u00e1s un sistema parlamentario porque el t\u00edtulo de primer ministro es m\u00e1s modesto que el de presidente, a quien ese cargo suele encumbrar, mudar su \u00edndole, volverlo vanidoso. Entonces su ego inflado toma el mando. La autoimportancia del presidente lo fuerza a no soltar la silla. Quiere volver a ser candidato. El poder es maligno dec\u00eda Jacob Burckhardt, despu\u00e9s de examinar la historia de la humanidad. \u00c9l sab\u00eda mucho de eso.<\/p>\n

J.C.: <\/b>Su literatura ha sido premiada y agasajada fuera de su pa\u00eds, en Espa\u00f1a, en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. \u00bfC\u00f3mo ha ido viviendo usted esos honores?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Me sorprendieron inmensamente y lo he agradecido. Sin ellos no hubiera aguantado esta situaci\u00f3n. Imag\u00ednese que como profesor jubilado, yo recibo cinco d\u00f3lares al mes. Con eso se puede comprar, digamos un litro de leche y un pan canilla. Las universidades aut\u00f3nomas ya no existen; por estar desprotegidas han sido saqueadas, y un pa\u00eds sin universidades libres se rezaga. Luego toma mucho tiempo rehacerlas. Pasando a un plano mayor: Sartre rechaz\u00f3 el Nobel, pero no por humildad, sino por soberbia. Creo que el gobierno va a crear universidades diferentes. Ser\u00eda un error si son para un adoctrinamiento con miras a uniformar a la poblaci\u00f3n. Unamuno dec\u00eda sentir l\u00e1stima por un pueblo un\u00e1nime. El ant\u00eddoto para contrarrestar eso es la pluralidad, propia de los seres humanos, que son, a un tiempo, iguales y distintos.<\/p>\n

J.C.: <\/b>Unos dicen que usted es un hombre silencioso. Otros le atribuyen la virtud del sigilo. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda para usted hoy el autorretrato de su tono de voz? \u00bfEse silencio, o ese sigilo, alcanza en su caso el poder de una met\u00e1fora, o de una actitud?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Es una imagen. A veces m\u00e1s bien hablo mucho, sobre todo ahora por tel\u00e9fono, que compensa el aislamiento pues es dif\u00edcil reunirse con los amigos, y en lo tocante a la voz, ella cambia seg\u00fan el temple de \u00e1nimo, que en estos a\u00f1os tiende a decaer. La gente, con excepciones, explicables est\u00e1 como aletargada. En cuanto a secretos, tengo varios, pero si los digo dejan de serlo. Con respecto al silencio, espero al verdadero, que es un vac\u00edo en el cual pasa a formar parte de todo. Es la suspensi\u00f3n del yo.<\/p>\n

J.C.: <\/b>La poes\u00eda es su arma, siempre lo fue. Aunque sea, como usted dice, \u201cpoderosa e insignificante\u201d. \u00bfQu\u00e9 le da a usted este poder de convertir en verso lo que va sintiendo?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Nunca la he visto como tal. Soy un hombre desarmado, enemigo del machismo que deber\u00e1 ser estudiado profundamente porque tiene que ver con la historia, y los m\u00e1s no se han percatado de ello. Tambi\u00e9n es la causa del femicidio, que en el fondo, adem\u00e1s de los motivos usuales, se deben a un rechazo de lo femenino en ellos, porque todos, aun \u201cel m\u00e1s hombre\u201d, somos andr\u00f3ginos. Yo particularmente le rindo culto a la mujer. Para m\u00ed, es sagrada hasta la llamada, eufem\u00edsticamente trabajadora sexual. A los muy machos la ciencia les dice que tienen un lado femenino; si lo reconocieran se sentir\u00edan completos. Ser\u00edan seres humanos y no criminales.<\/p>\n

Creo que las mujeres cuando noten alguna se\u00f1al de violencia en el hombre no deber\u00edan esperar a que la situaci\u00f3n empeore, sino denunciarlo ante la autoridad competente.<\/p>\n

J.C.: <\/b>En 2008 dijo: \u201cEl poeta moderno habla desde la inseguridad, se acabaron las causas y las banderas\u201d. \u00bfQu\u00e9 ha sustituido a esos dos armamentos tradicionales de la poes\u00eda del siglo XX?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Como dice William Carlos, el hecho de ser es lo primordial. M\u00e1s importante que causas y banderas. Eso no significa que vayamos a caer en una inmovilidad frente a lo que pasa en el mundo, que es tan grave. Estamos bajo el acecho de nacionalismos fanatismos, terrorismos, totalitarismos, no puedo enumerar todos los ismos que llevan a guerras espantosas. Incluso las religiones crean divisi\u00f3n cuando deb\u00edan ser promotoras de la unidad.<\/p>\n

Al primero de estos ismos, Einstein lo llam\u00f3 sarampi\u00f3n infantil. Sin embargo, las naciones siguen destruy\u00e9ndose cuando ya deber\u00edamos ser cosmopolitas. Derrida los llama a unirse; Savater escribe un libro contra las patrias, y otros pensadores muy avanzados coinciden con esta postura, la cual no significa que desarmen a sus pa\u00edses. Convendr\u00eda entrevistarlos sobre este aspecto.<\/p>\n

J.C.: <\/b>En la \u00e9poca de Ch\u00e1vez usted cont\u00f3 que, si en su pa\u00eds lo atacaban a usted, que no ten\u00eda actividad pol\u00edtica, podr\u00eda imaginarse lo que suceder\u00eda con otros m\u00e1s beligerantes\u2026 \u00bfQu\u00e9 consecuencia ha tenido esa persecuci\u00f3n t\u00e1cita de los disidentes en la creaci\u00f3n y en la libertad de los escritores y de los ciudadanos? \u00bfLogr\u00f3 el poder que el silencio (o el sigilo) fueran un modo de sobrevivir?<\/p>\n

R.C.:<\/b> S\u00ed, creo que lo ha conseguido mediante lo que ha pasado: represi\u00f3n de manifestaciones, encarcelamientos, intimidaciones. Hay presos desde hace a\u00f1os. El temor parece haberse ense\u00f1oreado de la poblaci\u00f3n. No hay ya peri\u00f3dicos, televisoras independientes, emisoras de radio. El terreno para expresarse es muy reducido. Existe autocensura. Contradiciendo a Rosa Luxemburgo, que defend\u00eda la libertad para el diferente, aqu\u00ed este debe callar para no correr riesgo. Sin embargo, poetas y escritores de diversas edades, publican libros aqu\u00ed o afuera. Debo mencionar que muchos de ellos est\u00e1n en otros pa\u00edses. Se han ido m\u00e1s de cinco millones de venezolanos, por lo que se puede afirmar que este es un pa\u00eds incompleto. Agrego otro hecho muy grave: las universidades aut\u00f3nomas han desaparecido.<\/p>\n

Le aclaro que soy bastante cr\u00edtico del r\u00e9gimen, pero sin odio. Con este no llegamos a ninguna parte. Adem\u00e1s, la actual asamblea lo prohibi\u00f3. Eso indica que sus miembros tampoco lo tienen.<\/p>\n

J.C.: <\/b>Ha dicho que es, parafraseando a Machado, \u201cun intenso vividor del presente\u201d, que ha mantenido \u201cel asombro ante lo extraordinario que es todo\u201d, aunque la costumbre lo impida. \u00bfEse asombro es entusiasmo o la manera de ser de un poeta?<\/p>\n

R.C.:<\/b> A veces siento eso que expresa la magn\u00edfica frase de Machado, pero nada es permanente, todo es devenir, algo que deben recordar los gobernantes, sobre todo los que se asemejan al que a\u00fan no acepta su derrota en Estados Unidos. Todo desaparece, se evapora como dec\u00eda Rilke.<\/p>\n

En cuanto al asombro, me sorprende la capacidad de tanta gente para sentirlo. Le dar\u00e9 por ahora un solo ejemplo: sabemos que todo lo produce la naturaleza, sin que nadie la dirija, acaso solo una inteligencia superior a la humana, que a\u00fan muchos cient\u00edficos llaman p\u00fadicamente instrucci\u00f3n, lo cual es lo mismo. Hay eso en cualquier semilla que ser\u00e1 guiada para formar alguna planta. En nuestro caso, lo que llamamos \u201cyo\u201d no dirige ninguno de nuestros \u00f3rganos, y menos mal porque si lo hiciera crear\u00eda un l\u00edo en el cuerpo. Hasta hay una palabra china que significa \u201cse hace por s\u00ed solo\u201d. Se habla tambi\u00e9n de c\u00f3digo gen\u00e9tico dando por sentado que sabemos lo que es eso. \u00bfNo le resulta pasmoso lo ejemplificado?<\/p>\n

Resumo lo central de lo que pienso: lo ordinario es, si bien se mira, extraordinario, pero como esperamos algo grandioso, desvalorizamos lo com\u00fan. A veces ni lo vemos. Todo ello lo he aprendido mediante lecturas, m\u00e1s que vivencias; estas, a causa de la costumbre, cuestan m\u00e1s. Para tenerlas debemos volvernos como ni\u00f1os.<\/p>\n

Los pensadores que, adem\u00e1s de los antiguos, como Her\u00e1clito, Marco Aurelio, Epicuro, a los que llamo postmodernos, leo desde hace a\u00f1os a muchos provenientes de la f\u00edsica cu\u00e1ntica, quienes desembocan en lo que Wittgenstein llam\u00f3 lo m\u00edstico, concepto no religioso, sino ontol\u00f3gico. Que el mundo sea, es para \u00e9l lo m\u00edstico.<\/p>\n

A Santa Teresa, por cierto, la llamo maestra zen porque cuando se sale de su senda cat\u00f3lica, tiene decires muy dentro de esa corriente budista. Voy a citarle este: \u201cse ha de tomar alegremente lo sabroso como lo amargo\u201d, ardua exigencia que est\u00e1 tambi\u00e9n en los pensadores que me interesan, como Jeff Foster, Frigof, Capra, David Bohm y otros. He le\u00eddo mucho a Alan Watts, cuyos libros los est\u00e1 publicando Pre-Textos, lo cual me parece importante.<\/p>\n

Todos insisten en la necesidad de aceptar lo que es, lo real, incluso la inaceptaci\u00f3n. Esto ha de ser una experiencia. Tambi\u00e9n valoran el momento presente, \u00fanica v\u00eda de dar de lado el tiempo. A la vez nos damos m\u00e1s cuenta de lo que est\u00e1 ocurriendo. Es la Mindfulness, hoy ya muy conocida. Jorge Guill\u00e9n est\u00e1 muy cerca de estos pensadores por su sentido de la realidad, sobre todo en C\u00e1ntico<\/i>. No est\u00e1 entre los \u201caborrecedores\u201d de ella que dec\u00eda Antonio Machado.<\/p>\n

Volviendo a lo del asombro, en unos textos breves para la revista Actual <\/i>de M\u00e9rida, en Venezuela, puse como ep\u00edgrafe esta frase: \u201cexisto para asombrarme\u201d. Es de un amigo, G\u00f6ethe, y la us\u00e9 para mostrar la importancia que le daba a ese sentir. Otro amigo, Pedro Salinas, lo llama pasmo, palabra que me encanta. El asombro, por tener de descubrimiento, nos vivifica.<\/p>\n

Aunque quisiera extenderme, paso a otro punto. La vieja se\u00f1ora corrupci\u00f3n se ha expandido tanto que deber\u00edamos quitar del diccionario, a lo tao\u00edsta, palabras como moral, honestidad, derecho, verdad, justicia, igualdad y muchas otras, para ver si as\u00ed revive lo que significan.<\/p>\n

J.C.: <\/b>En su di\u00e1logo <\/i>con Le\u00f3n Felipe (en Contestaciones) <\/i>usted le dice al poeta que escribi\u00f3 \u201c\u00a1Eh! \u00a1Que viene el lobo!\u201d: \u201cNadie oy\u00f3 ese grito. Fue in\u00fatil: los espa\u00f1oles, sin darse cuenta, dorm\u00edan con el lobo porque estaban llenos de futuro\u201d. \u00bfAlgo as\u00ed podr\u00eda decirse en un di\u00e1logo con usted con respecto a Venezuela? \u00bfPodr\u00eda alguien haber exclamado \u00a1Eh! \u00a1Que viene el lobo!?<\/p>\n

R.C.:<\/b> S\u00ed, muchas veces desde el siglo XIX, cuando los h\u00e9roes, como suele ocurrir se transformaron, si bien no todos, en aspirantes a dictadores. Eso tambi\u00e9n sucede hoy en el mundo. Parece una ley de la historia. Tito, pongo por caso aunque sobran ejemplos, luch\u00f3 contra los nazis y luego implant\u00f3 una dictadura comunista.<\/p>\n

En esa contestaci\u00f3n me refer\u00ed a Espa\u00f1a aludiendo solo al futuro. Aunque el lobo tambi\u00e9n muerde el pasado, en su pa\u00eds tal vez prevaleci\u00f3 la adicci\u00f3n al futuro, que solo existe como idea y eso a veces mantiene a los gobernantes como suspendidos sobre la tierra, un cent\u00edmetro, un metro o m\u00e1s. El lobo es un devorador del presente.<\/p>\n

J.C.: <\/b>\u00bfQu\u00e9 ha hecho el lobo con Venezuela?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Esta pregunta est\u00e1 en cierto modo contestada con la respuesta anterior. Me figuro que lo mismo ocurre en muchos pa\u00edses con gobiernos apresurados que desatienden lo inmediato. Quieren transformar el mundo y olvidan las cuestiones imprescindibles.<\/p>\n

J.C.: <\/b>Este \u00faltimo a\u00f1o ha sido aciago para el mundo, en todos sus territorios. \u00bfLo ha acompa\u00f1ado la poes\u00eda? Han sido tiempos dif\u00edciles para los versos. \u00bfSe han lesionado el asombro, la alegr\u00eda? Brecht dec\u00eda que se pod\u00eda cantar tambi\u00e9n en los tiempos oscuros. \u00bfHa habido alg\u00fan argumento para cantar?<\/p>\n

R.C.:<\/b> Me han acompa\u00f1ado sobre todo la lectura de pensadores, como los que he mencionado; la poes\u00eda esencial que est\u00e1 en la vida diaria; nuestro hijo y nuestra nieta. El asombro me visita m\u00e1s que la alegr\u00eda, por lo cual me disculpo con Spinoza. No hay canto, pero estoy recogiendo lo que por dejadez no publiqu\u00e9 hace como cuarenta a\u00f1os. Se trata de prosa, sobre todo charlas, m\u00e1s que poes\u00eda.<\/p>\n

J.C.: <\/b>Georg Johannesen, citado en Contestaciones, <\/i>dijo: \u201cLos sabios callan\/ en los malos tiempos.\/ Yo: en los malos tiempos\/ no soy sabio.\/ Canto y hablo\/ de los malos tiempos\u201d. Y usted le responde. Imagine que no le hubiera respondido en el libro. \u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda en estas circunstancias?<\/p>\n

R.C.: <\/b>A ellos que sobre todo saben vivir \u2014me imagino\u2014, no es necesario decirles nada. Al contrario, son ellos los que nos podr\u00edan orientar, si fuesen o\u00eddos. En tal caso la historia hubiese sido distinta, no de tan malos tiempos.<\/p>\n

Durante miles de a\u00f1os los seres humanos se han dedicado a destruirse en guerras incontables; en realidad no s\u00e9 sabe cu\u00e1ntas ha habido, y varias se han hecho a fin de acabar con la guerra. \u00bfEs incre\u00edble, verdad?, \u00a1No hay aprendizaje! Hoy se sigue aceptando como normal que las naciones m\u00e1s civilizadas tengan entre sus industrias la fabricaci\u00f3n de armas cada vez \u201cmejores\u201d. Lo de \u201csi quieres la paz, prepara la guerra\u201d, lema antiguo, sigue vigente y nada de eso averg\u00fcenza al mundo. La vida suele llamarse hip\u00f3critamente sagrada por los que atentan en contra suya. Prosigue en todas partes la lucha entre civilizaci\u00f3n y barbarie. Hasta ahora lo que se ha hecho para ponerle t\u00e9rmino a la barbarie ha sido en vano.<\/p>\n

Rafael Cadenas, poeta venezolano, durante la presentaci\u00f3n de su antolog\u00eda en Madrid, Espa\u00f1a en octubre de 2018. Cadenas recibi\u00f3 el Premio Reina Sof\u00eda de Poes\u00eda Iberoamericana en Salamanca el 23 de octubre de 2018. Foto:\u00a0Fernando Alvarado\/EFE\/Alamy Live News.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La siguiente entrevista recoge la integridad de las preguntas y respuestas que por medio de correos electr\u00f3nicos se intercambiaron el periodista espa\u00f1ol Juan Cruz y el poeta venezolano Rafael Cadenas. Ellas sirvieron de base para la versi\u00f3n titulada \u201cRafael Cadenas: \u2018Ser\u00eda saludable que los candidatos a la presidencia fuesen examinados por psicoterapeutas\u2019\u201d, publicada en el diario El Pa\u00eds, el 28 de marzo de 2021.<\/i><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[3,2991],"genre":[2011],"pretext":[],"section":[2346],"translator":[2458],"lal_author":[3626],"class_list":["post-4756","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-venezuela","tag-venezuela-es","genre-interview-es","section-interviews-es","translator-arthur-malcolm-dixon-es","lal_author-juan-cruz-es-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4756\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4756"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=4756"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=4756"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=4756"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=4756"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=4756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}