{"id":47133,"date":"2026-09-16T23:05:23","date_gmt":"2026-09-17T05:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/2026\/09\/el-afan-europeizante\/"},"modified":"2026-09-16T23:09:27","modified_gmt":"2026-09-17T05:09:27","slug":"el-afan-europeizante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2026\/09\/el-afan-europeizante\/","title":{"rendered":"El af\u00e1n europeizante"},"content":{"rendered":"

Volvamos ahora la mirada hacia los europeizantes, hacia los que, descontentos de todo americanismo con aspiraciones de sabor aut\u00f3ctono, descontentos hasta de nuestra naturaleza, nos prometen la salud espiritual si mantenemos recio y firme el lazo que nos ata a la cultura europea.<\/span>1<\/span><\/sup> Creen que nuestra funci\u00f3n no ser\u00e1 crear, comenzando desde los principios, yendo a la ra\u00edz de las cosas, sino continuar, proseguir, desarrollar sin romper tradiciones ni enlaces.<\/span><\/p>\n

Y conocemos los ejemplos que invocar\u00edan, los ejemplos mismos que nos sirvieron para rastrear el origen de nuestra rebeli\u00f3n nacionalista: Roma, la Edad Media, el Renacimiento, la hegemon\u00eda francesa del siglo XVIII\u2026 Deteng\u00e1monos nuevamente ante ellos. \u00bfNo tendr\u00e1n raz\u00f3n los arquetipos cl\u00e1sicos contra la libertad rom\u00e1ntica de que usamos y abusamos? \u00bfNo estar\u00e1 el secreto \u00fanico de la perfecci\u00f3n en atenernos a la l\u00ednea ideal, que sigue desde sus remotos or\u00edgenes la cultura de Occidente? Al criollista que se defienda \u2014acaso la \u00fanica vez en su vida\u2014 con el ejemplo de Grecia, ser\u00e1 f\u00e1cil demostrarle que el milagro griego, si m\u00e1s solitario, m\u00e1s original que las creaciones de sus sucesores, recog\u00eda vetustas herencias: ni los griegos vienen de la nada; Grecia, madre de tantas invenciones, aprovech\u00f3 el trabajo ajeno, retocando y perfeccionando, pero, en su opini\u00f3n, tratando de acercarse a los c\u00e1nones, a los paradigmas que otros pueblos, antecesores suyos o contempor\u00e1neos, buscaron con intuici\u00f3n confusa.<\/span>2<\/span><\/sup><\/p>\n

Todo aislamiento es ilusorio. La historia de la organizaci\u00f3n espiritual de nuestra Am\u00e9rica, despu\u00e9s de la emancipaci\u00f3n pol\u00edtica, nos dir\u00e1 que nuestros propios orientadores fueron, en momento oportuno, europeizantes: Andr\u00e9s Bello, que desde Londres lanz\u00f3 la declaraci\u00f3n de nuestra independencia literaria, fue motejado de europeizante por los proscriptos argentinos veinte a\u00f1os despu\u00e9s, cuando organizaba la cultura chilena; y los m\u00e1s violentos censores de Bello, de regreso en su patria, hab\u00edan de emprender en su turno tareas de europeizaci\u00f3n, para que ahora se lo afeen los devotos del criollismo puro.<\/span><\/p>\n

Apresur\u00e9monos a conceder a los europeizantes todo lo que les pertenece, pero nada m\u00e1s, y a la vez tranquilicemos al criollista. No s\u00f3lo ser\u00eda ilusorio el aislamiento \u2014la red de las comunicaciones lo impide\u2014, sino que tenemos derecho a tomar de Europa todo lo que nos plazca: tenemos derecho a todos los beneficios de la cultura occidental. Y en literatura \u2014ci\u00f1\u00e9ndonos a nuestro problema\u2014 recordemos que Europa estar\u00e1 presente, cuando menos, en el arrastre hist\u00f3rico del idioma.<\/span><\/p>\n

Aceptemos francamente como inevitable la situaci\u00f3n compleja: al expresarnos habr\u00e1 en nosotros, junto a la porci\u00f3n sola, nuestra, hija de nuestra vida, a veces con herencia ind\u00edgena, otra porci\u00f3n substancial, aunque s\u00f3lo fuere el marco, que recibimos de Espa\u00f1a. Voy m\u00e1s lejos: no s\u00f3lo escribimos el idioma de Castilla, sino que pertenecemos a la Romania, la familia rom\u00e1nica que constituye todav\u00eda una comunidad, una unidad de cultura, descendiente de la que Roma organiz\u00f3 bajo su potestad; pertenecemos \u2014seg\u00fan la repetida frase de Sarmiento\u2014 al Imperio Romano.<\/span><\/p>\n

Literariamente, desde que adquieren plenitud de vida las lenguas romances, a la Romania nunca le ha faltado centro, sucesor de la Ciudad Eterna: del siglo XI al XIV fue Francia, con oscilaciones iniciales entre Norte y Sur; con el Renacimiento se desplaza a Italia; luego, durante breve tiempo, tiende a situarse en Espa\u00f1a; desde Luis XIV vuelve a Francia. Muchas veces la Romania ha extendido su influjo a zonas extranjeras, y sabemos c\u00f3mo Par\u00eds gobernaba a Europa, y de paso a las dos Am\u00e9ricas, en el siglo XVIII; pero desde los comienzos del siglo XIX se definen, en abierta y perdurable oposici\u00f3n, zonas rivales: la germ\u00e1nica, suscitadora de la rebeld\u00eda; la inglesa, que abarca a Inglaterra con su imperio colonial, ahora en disoluci\u00f3n, y a los Estados Unidos; la eslava\u2026<\/span><\/p>\n

Hasta pol\u00edticamente hemos nacido y crecido en la Romania. Antonio Caso se\u00f1ala con eficaz precisi\u00f3n los tres acontecimientos de Europa cuya influencia es decisiva sobre nuestros pueblos: el Descubrimiento, que es acontecimiento espa\u00f1ol; el Renacimiento, italiano; la Revoluci\u00f3n, franc\u00e9s. El Renacimiento da forma en Espa\u00f1a s\u00f3lo a medias \u2014a la cultura que iba a ser trasplantada a nuestro mundo; la Revoluci\u00f3n es el antecedente de nuestras guerras de independencia. Los tres acontecimientos son de pueblos rom\u00e1nicos.<\/span><\/p>\n

No tenemos relaci\u00f3n directa con la Reforma, ni con la evoluci\u00f3n constitucional de Inglaterra, y hasta la independencia y la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos alcanzan prestigio entre nosotros merced a la propaganda que de ellas hizo Francia.<\/span><\/p>\n

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1<\/span> \u201cEl af\u00e1n europeizante\u201d forma parte de <\/span>Seis ensayos en busca de nuestra expresi\u00f3n<\/span><\/i>, publicado originalmente por la editorial Babel en Buenos Aires, en 1928.<\/span><\/h5>\n
2<\/span> V\u00edctor B\u00e9rad, el helenista revolucionario, llega a pensar que la epopeya hom\u00e9rica fue \u201cproducto del genio nacional y producto lentamente madurado de largos esfuerzos nativos, pero tambi\u00e9n bruscos resultados de influencias y modelos ex\u00f3ticos: \u00bfen todo el pa\u00eds y en todo arte no aparecen los grandes nombres en la encrucijada de una tradici\u00f3n nacional y de una intervenci\u00f3n extranjera? (<\/span>L\u2019Odys\u00e9e<\/span><\/i>, texto y traducci\u00f3n, Par\u00eds, 1924).<\/span><\/h5>\n

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Foto: Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, intelectual y escritor dominicano.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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