{"id":44504,"date":"2026-03-03T14:00:21","date_gmt":"2026-03-03T20:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=44504"},"modified":"2026-03-17T23:46:04","modified_gmt":"2026-03-18T05:46:04","slug":"bubblegum-pop-linea-de-montaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2026\/03\/bubblegum-pop-linea-de-montaje\/","title":{"rendered":"Bubblegum Pop\u2013L\u00ednea de montaje"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-44345\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Medalla-de-ensayo-finalista-1-1.png\" alt=\"\" width=\"201\" height=\"201\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Medalla-de-ensayo-finalista-1-1.png 1024w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Medalla-de-ensayo-finalista-1-1-300x300.png 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Medalla-de-ensayo-finalista-1-1-150x150.png 150w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Medalla-de-ensayo-finalista-1-1-768x768.png 768w\" sizes=\"(max-width: 201px) 100vw, 201px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b><i>Finalista del III Concurso de Ensayos Literarios de LALT 2025<\/i><\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Nota del editor:<\/b><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u201cBubblegum Pop\u2013L\u00ednea de montaje\u201d, del poeta y ensayista argentino Diego L. Garc\u00eda, logr\u00f3 posicionarse entre los finalistas en nuestro III Concurso de Ensayos Literarios LALT 2025. El autor nos ofrece un recorrido en el cual las manifestaciones art\u00edsticas y la m\u00fasica impactan en la din\u00e1mica cultural e hist\u00f3rica de un siglo XX complejo. Tambi\u00e9n se plantea la pregunta por la influencia de los llamados \u201cg\u00e9neros menores\u201d: \u201cEn los g\u00e9neros menores o secundarios, la gestaci\u00f3n de la potencia cultural nos pone a bailar de inmediato. No nos da tiempo para recibir con aparatos cr\u00edticos esa bola de sensaciones. Es la formaci\u00f3n del lector\/escucha\/consumidor la que debe reparar en los or\u00edgenes de aquello que aparece\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 12pt;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Desarrollar el o\u00eddo para sonidos que son musicales,<br \/>\n<\/span><\/i><i><span style=\"font-weight: 400;\">es como desarrollar un ego<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-weight: 400; font-size: 12pt;\">John Cage<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>I<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Escucho \u201cSugar, Sugar\u201d por The Archies (1969). \u201cSugar \/ Oh, honey, honey \/ You are my candy girl \/ And you got me wanting you\u201d; una banda de dibujos animados, precursora en ese aspecto de Gorillaz (1998).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Una armon\u00eda simple y efectiva, una melod\u00eda bonachona, rosa pastel para las madres y los padres, ritmo bailable en cuatro tiempos\u2026 \u00bfy espacio de picard\u00eda para alg\u00fan tipo de alegor\u00eda adolescente?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El single se mantuvo veintid\u00f3s semanas en el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Hot 100<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, desplazando nada menos que a \u201cHonky Tonk Women\u201d de The Rolling Stones. El p\u00fablico norteamericano necesitaba esa dulce diversi\u00f3n. La guerra de Vietnam no daba respiro con la intensificaci\u00f3n del conflicto y la campa\u00f1a probelicista de Nixon. No solo el baile y la melod\u00eda liviana eran la clave del \u00e9xito, sino tambi\u00e9n las palabras que resonaban de manera rizom\u00e1tica: \u201cI just can&#8217;t believe \/ The loveliness of loving you \/ I just can&#8217;t believe it&#8217;s true\u201d. \u00bfY qu\u00e9 pod\u00eda creer un o una joven de aquel entonces? Si el encanto del amor o el sabor de los besos representaba un extra\u00f1amiento, \u00bfa qu\u00e9 punto la liberaci\u00f3n de los cuerpos y las sexualidades hab\u00eda avanzado en aquella sociedad? Hoy vemos al hippismo como si se hubiese tratado de un movimiento <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">mainstream<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, pero no fue necesariamente as\u00ed. Los valores conservadores reg\u00edan lo decible por la masa juvenil en muchos terrenos. Y no pasar a ser un paria pod\u00eda implicar someterse a ellos.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>II<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Algo interesante: en una entrevista, su compositor, Andy Kim, dijo: \u201cNo hab\u00eda tiempo para analizar y ver si ten\u00eda alg\u00fan tipo de sentido\u201d. En el contexto de una grabaci\u00f3n r\u00e1pida y divertida, apelaba a la espontaneidad de sus ideas. A las sensaciones de alegr\u00eda que pod\u00edan encerrar ciertas palabras. Pero \u00bfno consider\u00f3 que, m\u00e1s all\u00e1 de su intenci\u00f3n, esa secuencia de enunciados estaba <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">diciendo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> por cuenta propia? Sabemos que el texto prescinde de su autor.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El no tener tiempo es un gesto de \u00e9poca algo adelantado, aunque algunos pensadores como Herbert Marcuse en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El hombre unidimensional<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (1964) ya hab\u00edan entrado en ese terreno. El panorama del siglo XX todav\u00eda estaba en construcci\u00f3n. El creador corre y cumple; no lo pienso con iron\u00eda, sino como un signo de la industrializaci\u00f3n de la cultura. Hay profesionales encargados del disfrute y del ocio. Un ocio administrado, claro, por un campo de lo posible bastante limitado.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>III<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Un folleto de la American Dental Association que circulaba en 1969, impulsado por el Departamento de Salud de Nixon, se titulaba \u201cPod\u00e9s prevenir la ca\u00edda de los dientes\u201d. En una de sus vi\u00f1etas focaliza en la importancia de una buena dieta y en \u201ccomer menos dulces\u201d, con la ilustraci\u00f3n de un ni\u00f1o sonriente que tiene delante una especie de torta, una \u201csoda\u201d y un paquete de caramelos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfAcaso tensionaba adrede con la canci\u00f3n de moda? \u00bfQu\u00e9 ocurre en este folleto con los signos? La letra arial, clara, legible y directa, titula un mensaje sin punto final. Hay una sola direcci\u00f3n, igual para la familia que se desplaza. Hacia la derecha, hacia el futuro, hacia el cuadro siguiente. No faltan los cinturones ajustados ni las diferencias de estaturas tradicionales. La salud es de los conservadores.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-44346\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-1_Bubblegum-Pop-1.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"297\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-1_Bubblegum-Pop-1.jpg 616w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-1_Bubblegum-Pop-1-300x255.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Ilustraci\u00f3n de portada. American Dental Association, &#8220;You can prevent tooth decay (1969)&#8221; (1969).<br \/>\n<\/span><a href=\"https:\/\/commons.ada.org\/patientbrochures\/351\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">Patient Dental Health Education Brochures<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. 351.<\/span><\/h6>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>IV<\/strong><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Archie Comics<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Greatest Galaxy of Stars in Comic<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">s! Archie y sus amigos, historias de adolescentes, amores, consumos, moda y la sensualidad de pertenecer a un estereotipo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La burbuja-adolescencia permite que la vida flote en un \u201cestar haci\u00e9ndose\u201d, sin compromisos ni seriedad, m\u00e1s all\u00e1 de una edad biol\u00f3gica. \u00bfUna edad filos\u00f3fica? Podr\u00eda ser, pero no debe confundirse una cosa con otra: la burbuja de la que hablo nace y muere en el consumo; su triunfo es no moverse de ah\u00ed. Libros como ladrillos apilados en ferias que huelen a vainilla con luces blancas por todas partes; objetos de decoraci\u00f3n, palabras que montan el rol corporativo para \u201cescritores\u201d. Guy Debord hab\u00eda escrito para 1967, unos pocos a\u00f1os atr\u00e1s:\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El espect\u00e1culo se presenta como una enorme positividad indiscutible e inaccesible. No dice m\u00e1s que \u201clo que aparece es bueno, lo que es bueno aparece\u201d. La actitud que exige por principio es esta aceptaci\u00f3n pasiva que ya ha obtenido de hecho por su forma de aparecer sin r\u00e9plica, por su monopolio de la apariencia. (Debord, 1967).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La idea de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">lo que aparece<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> es muy apropiada para pensar lo pop. M\u00e1s bien ese <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">bubblegum<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en particular, y no el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">pop art<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> de los a\u00f1os 80. La radio traduce el mensaje: esto es lo bueno, porque es lo nuevo (parafraseando a Debord). El sujeto pasivo, unidireccional, tiene valores que alimentar: la familia tradicional, la educaci\u00f3n elitista, la guerra y el nacionalismo. Agreguemos otro, no menos potente: el derecho a la diversi\u00f3n. \u00bfPero qu\u00e9 diversi\u00f3n est\u00e1n dispuestos a digerir? Mejor mascar algo que pueda tirarse pronto. Az\u00facar, besos rosados y las ficciones rom\u00e1nticas alineadas en las g\u00f3ndolas del supermercado.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>V<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfPuede haber arte en esa goma de mascar espiritual? No es la materia del rock (ni siquiera de la poco comprendida \u201cOb-La-Di, Ob-La-Da\u201d, grabada un a\u00f1o antes, en 1968) ni del punk: la posici\u00f3n del yo po\u00e9tico es el ser parte de la mayor\u00eda aceptada, de la seguridad del buen ciudadano, del disco capaz de sostener una guerra en su lado B.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>VI<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cTodo es Archie\u201d (N\u00b0 41), escrito en una fuente divertida, como globos, algo ondulada pero no demasiado para evitar la psicodelia. \u00bfUna psicodelia <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">junior<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">? Por quince centavos un ni\u00f1o pod\u00eda participar de la educaci\u00f3n sentimental m\u00e1s azucarada.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cMe pregunto si tanto dulce podr\u00eda causarte una caries (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">cavity<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">)?\u201d, dice preocupada la chica sexy.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cYa lo hizo\u2026 en mi billetera!\u201d, responde un ir\u00f3nico Archie con chomba marinera.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sobre la mesa, tres postres helados hipergigantes con extra caramelo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-44344\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-2_Bubblegum-Pop-1.jpeg\" alt=\"\" width=\"303\" height=\"443\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-2_Bubblegum-Pop-1.jpeg 826w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-2_Bubblegum-Pop-1-205x300.jpeg 205w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-2_Bubblegum-Pop-1-700x1024.jpeg 700w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Imagen-2_Bubblegum-Pop-1-768x1123.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 303px) 100vw, 303px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Everything\u2019s Archie<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (1969) #41<\/span><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>VII<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El ni\u00f1o del folleto no es como Archie.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Tiene dos c\u00edrculos en las mejillas y va de la mano de su padre.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Visten como robots, con ropas geom\u00e9tricas sin colores;<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">usa un saco con botones y sus ojos apenas son dos puntos negros.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">El ni\u00f1o del folleto levanta su brazo, \u00bfsaluda?<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Lleva la felicidad de lo que desconoce otra salida.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Los hippies que van a Woodstock no pasar\u00e1n a buscarlo<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">(los dientes de esos muchachos<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">no se ven saludables).<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">El ni\u00f1o del folleto no es como Archie.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">No besa sabores de frutilla ni paga por ellos con postres<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">gigantes, promesas de verano;<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">los cuerpos no son aquellos pegoteados<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">tres d\u00edas de paz y m\u00fasica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Son la fuerza de la oferta,<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">el amor de la demanda,<br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">la paz de ocupar los espacios seguros.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>VIII<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s el az\u00facar y el amor dar\u00edan a la l\u00edrica pop en las d\u00e9cadas venideras? Tras esos a\u00f1os del 68 al 73, se multiplicaron los amores comestibles con canciones como \u201cYummy Yummy Yummy\u201d y \u201cChewy Chewy\u201d de los Ohio Express, o el famoso jingle de Coca-Cola \u201cI\u2019d Like to Teach the World to Sing\u201d de los New Seekers.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ya en 1983, aparece \u201cCandy Girl\u201d, single debut de New Edition, un grupo adolescente del g\u00e9nero R&amp;B \/ Hip-Hop que se convirti\u00f3 en un \u00e9xito pegajoso: \u201cCandy girl, you are my world \/ You look so sweet, you&#8217;re my special treat \/ Candy girl, all I want to say \/ When you&#8217;re with me you brighten up my day\u201d, cantaba una voz ani\u00f1ada.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Podr\u00edamos seguir con las reversiones del cl\u00e1sico \u201cLollipop\u201d en m\u00faltiples idiomas, \u201cCandy Rain\u201d de Soul For Real en los 90, \u201cCandy\u201d de Mandy Moore, posteriormente, y as\u00ed muchas otras en esa l\u00ednea metaf\u00f3rica de la golosina.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>IX<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La vacuidad totalitaria del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">tutti-frutti<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> no tiene contrapeso. No hace diferencia, no es tampoco el gesto pop que en los 80 har\u00eda de lo comercial una materia creativa (Warhol no invent\u00f3 el pop, sino que lo redimi\u00f3). Aun as\u00ed, los chicos de caramelo siguen abonando la propia \u201ccavidad\u201d en la cultura.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">M\u00e1s all\u00e1 del rastreo de nombres propios, esa sociedad del espect\u00e1culo que ya trascend\u00eda a otros terrenos solo ha ido afianz\u00e1ndose con el correr de los a\u00f1os. Si el todo, el Todo bajo el dominio de Archie, est\u00e1 del lado del capital, \u00bfqu\u00e9 otra l\u00ednea podr\u00eda forjar una literatura diferente para acceder a un <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">algo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> de la vida moderna? Ha sido el desaf\u00edo de los \u00faltimos 60 a\u00f1os.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Literatura, poes\u00eda, canciones, historietas, y cualquier otro g\u00e9nero. La voz que llena los huecos esperables es la misma. No hemos sido fundamentalistas de las etiquetas, sabiendo que los discursos se traman en relaciones de poder sin distinciones. El lector consume su vida, no los programas de las academias. Y en \u201clas vidas\u201d se leen, entrecruzan y rearman posiciones pol\u00edticas desde los usos de la lengua.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En los g\u00e9neros menores o secundarios, la gestaci\u00f3n de la potencia cultural nos pone a bailar de inmediato. No nos da tiempo para recibir con aparatos cr\u00edticos esa bola de sensaciones. Es la formaci\u00f3n del lector\/escucha\/consumidor la que debe reparar en los or\u00edgenes de aquello <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">que aparece<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. La emergencia es, en doble sentido, demorar las cosas un poco m\u00e1s de lo habitual. Volver a mirar, a pensar, a esperar que decanten las configuraciones de lo nuevo. Cambiar la goma de mascar por un buen caf\u00e9 y un disco de Radiohead podr\u00eda ser una ecualizaci\u00f3n acertada para comenzar.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 10pt; color: #000080;\"><a style=\"color: #000080;\" href=\"https:\/\/bookshop.org\/lists\/issue-37\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><b>\u00a1Compra libros de los autores y traductores incluidos en este n\u00famero en nuestra p\u00e1gina de Bookshop!<\/b><\/a><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6>Imagen:\u00a0Tri wiranto, Unsplash.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Finalista del III Concurso de Ensayos Literarios de LALT 2025 &nbsp; Nota del editor:\u00a0\u201cBubblegum Pop\u2013L\u00ednea de montaje\u201d, del poeta y ensayista argentino Diego L. Garc\u00eda, logr\u00f3 posicionarse entre los finalistas en nuestro III Concurso de Ensayos Literarios LALT 2025. 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