Akinon itlajtoltsin<\/b><\/p>\n
Notlajtoltsin salijtok ipan ixik atsintle niman ajakatl <\/p>\n \u00bfDe qui\u00e9n es la lengua?<\/b><\/p>\n Mi lengua, cord\u00f3n umbilical del agua y el viento <\/p>\n In tonajle<\/b><\/p>\n In tonajle In tonajle <\/p>\n Este d\u00eda<\/b><\/p>\n Este d\u00eda Este d\u00eda <\/p>\n <\/p>\n Akinon itlajtoltsin Notlajtoltsin salijtok ipan ixik atsintle niman ajakatl Inuaxka tlakatotomoxtin iuan siuaxochimej uan mojmostla kinmiyakiliaj intlatemikuan Inuaxka tokniuan uan tekuajkuaj ika intlamachilis On tlakatl uan tetejteke niman nomiktsia san no yajua On nauajle uan teka nokayaua niman tepal tlakua On tekuannauajle uan tlajtlatoua iuan ajakatl niman tlapajtsia Iuaxka on tlakatsintle uan nomaxtsia totlajtoltsin niman […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":43636,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2892],"tags":[5563],"genre":[],"pretext":[],"section":[],"translator":[],"lal_author":[3448],"class_list":["post-43637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura-indigena","tag-numero-36","lal_author-martin-tonalmeyotl-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43637"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43866,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43637\/revisions\/43866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43637"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=43637"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=43637"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=43637"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=43637"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=43637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span>Inuaxka tlakatotomoxtin iuan siuaxochimej
\n<\/span>uan mojmostla kinmiyakiliaj intlatemikuan
\n<\/span>Inuaxka tokniuan uan tekuajkuaj ika intlamachilis
\n<\/span>On tlakatl uan tetejteke niman nomiktsia san no yajua
\n<\/span>On nauajle uan teka nokayaua niman tepal tlakua
\n<\/span>On tekuannauajle uan tlajtlatoua iuan ajakatl niman tlapajtsia
\n<\/span>Iuaxka on tlakatsintle uan nomaxtsia totlajtoltsin
\n<\/span>niman maske amo iuan onemiko
\n<\/span>aman kitlasojtla niman kimate no intlajtol
\n<\/span>On tlakamej uan kitemouaj tlamachilistle ipan okse
\n<\/span>tlaltipaktle noso uan itechkopa kixtsia se inueye amaj
\n<\/span>On tlakamej uan amo pinauej kiteijliskej kanon ualeuaj
\n<\/span>niman kueyechiuaj totajtoltsin ipan iluimej
\n<\/span>On youejkajkej nauatlajtojkej
\n<\/span>uan kiyolchikauaj totlajtol niman mojmostla
\n<\/span>kiyolitsiaj niman kueiliaj ipan in tlaltipaktle
\n<\/span>Uan kijkuiloua totlajtoltsin maske san ken uele
\n<\/span>pero tlajkuilouaj, tlajkuilouaj niman tlajkuilouaj<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Sus due\u00f1os son los hombres de totomoxtle
\n<\/span>y las mujeres flor que siembran sue\u00f1os
\n<\/span>Los que carcomen con su lengua al otro
\n<\/span>El hombre que descuartiza y se mata a s\u00ed mismo
\n<\/span>El brujo falso que come la carne del otro
\n<\/span>El curandero jaguar que dialoga con los males y cura
\n<\/span>Aquellos que se apropian del canto de la palabra
\n<\/span>Aquellos que llegan a poseer las s\u00edlabas desde afuera
\n<\/span>y se asimilan como parte de ellas
\n<\/span>Aquellos que buscan universos distintos
\n<\/span>Los que consiguen un t\u00edtulo a trav\u00e9s de la lengua
\n<\/span>Aquellos que no niegan la ra\u00edz
\n<\/span>y hacen del idioma una fiesta
\n<\/span>Aquellos nahuahablantes
\n<\/span>quienes veneran el coraz\u00f3n de la lengua
\n<\/span>quienes la endurecen y dan vida sobre la tierra
\n<\/span>Aquellos que escriben sin intenci\u00f3n est\u00e9tica
\n<\/span>pero escriben, escriben y escriben<\/span><\/p>\n
\n<\/span>niknekisia nitlachas nikoxtok ipan se kojtsintle uan noyej pitsauak
\n<\/span>niknekisia nikinajuachtsotsolos noche aokoxalimej
\n<\/span>nikakis kenejke yolik nomakaua achipinalistle ipan se okualkan
\n<\/span>nikitas kenejke tonalmeyotsitsintin yolik kuastiuej on ajuaxtle
\n<\/span>nikinpetlauas nomastlakapaluan ikuatipan neyajmankayotl
\n<\/span>ninejnemis ikuatipan tepemej niman kalpantin kan sa xinej
\n<\/span>balas
\n<\/span>nikxotlaltis se velita inkuatipan on kokonej uan kinajmanchiua kanon
\n<\/span>chantiskej
\n<\/span>nikintlajtlatas niman nikinuejuetskilis on tlakamej uan xtetlakaitaj
\n<\/span>niman tlaxtekinej
\n<\/span>inka ninokayauas on tlakamej uan kechka ueye tonajle xkauaj
\n<\/span>televisi\u00f3n nin incelular
\n<\/span>nitlachas amo nitlauanke niman nitsajtsis chikauak kampa
\n<\/span>tochikaualis xtouaxka
\n<\/span>kampa kuak tajuamej xetinemiyaj ochantik toueyenantsin uan
\n<\/span>komalnemakaya
\n<\/span>ochantik se totataj uan techtlakanonotsaya ika se cintur\u00f3n
\n<\/span>se totioj tlauanke niman pokine uan xkaman otechkauilej no ijkon
\n<\/span>matikchiuakan<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nikneke oksejpa nikintlachaltis noche noneluayouan
\n<\/span>ninomaxtis noche tlin kichiua se kojyo niman tsikatsitsintin
\n<\/span>niueles nitlajtlajtos ika tetlajkauiliomej niman kiyajtsintle
\n<\/span>nias niman oksejpa niuajlas ipan in xkuajle kauitl kan nichantitok
\n<\/span>nikinyolitis yankuikej ijtotijkej niman xochiyektin uetskaliomej
\n<\/span>nikinnakasuejuelos tokniuan uan nakastapaltikej
\n<\/span>niman inmixpan niktlikuiltis se ueye tlitl
\n<\/span>kampa melauak xkitaj tlinon nochijtok ipan ojtle
\n<\/span>nikinmakauas yeualchichimej para makinkuakan noche tlakajkayajkej
\n<\/span>nikintlapos kuentin kampa kokonej ueliskej kintokaskej papalomej
\n<\/span>niman kampa tokojkoluan ueliskej kitlapaluiskej tlinon okichijkej
\n<\/span>Ninokuikatis ika yankuikej tlakuikaltin uan sa tsopelikej itlajtoluan
\n<\/span>niman kuajle nikimijtsomas totlanemililuan imixpan noche tokniuan<\/span><\/p>\n
\n<\/span>quisiera amanecer sobre la rama m\u00e1s delgada de un \u00e1rbol
\n<\/span>desnudar el roc\u00edo pegado en cada hoja de ocote
\n<\/span>grabar el sonido de la gota a la hora de despegarse
\n<\/span>mirar c\u00f3mo los rayos del sol devoran la humedad cada ma\u00f1ana
\n<\/span>extender mis alas encima de la tristeza
\n<\/span>caminar sobre cerros y pueblos enfermos de las balas
\n<\/span>prender una vela en la cabeza de cada ni\u00f1o
\n<\/span>mirar y re\u00edrme de los hombres injustos y corruptos
\n<\/span>burlarme de aquellos que viven de la televisi\u00f3n y los celulares
\n<\/span>amanecer sobrio para decir que la vida no nos pertenece
\n<\/span>porque antes que nosotros vivi\u00f3 la abuela vendedora de comales
\n<\/span>el buen padre educador con un cintur\u00f3n en la mano
\n<\/span>el t\u00edo ebrio y mariguano que prohibi\u00f3 todos los vicios<\/span><\/p>\n
\n<\/span>quiero revivir mis ra\u00edces en el pasado
\n<\/span>recobrar las ense\u00f1anzas del bosque y las hormigas
\n<\/span>poder comunicarme a trav\u00e9s de los ecos y la lluvia
\n<\/span>regresar al presente para desafiar la violencia
\n<\/span>crear danzas nuevas y risas sinceras
\n<\/span>perforar el o\u00eddo de los sordos
\n<\/span>prender fuego en los ojos de tantos hermanos
\n<\/span>que ignoran su cotidianidad tan violenta
\n<\/span>desatar a los perros nocturnos para que se coman a los pol\u00edticos
\n<\/span>abrir surcos donde los ni\u00f1os puedan sembrar mariposas
\n<\/span>y los abuelos pintar sus andanzas de buen hombre
\n<\/span>Cantar canciones con miel en las letras
\n<\/span>y zurcir los pensamientos frente a los ojos de todos<\/span><\/p>\nPoemas auto-traducidos del n\u00e1huatl al espa\u00f1ol por Mart\u00edn Tonalmeyotl<\/span><\/h5>\n
Foto: Erik, Unsplash.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"