{"id":43513,"date":"2025-11-15T14:00:50","date_gmt":"2025-11-15T20:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=43513"},"modified":"2025-11-29T23:37:20","modified_gmt":"2025-11-30T05:37:20","slug":"cinco-poemas-de-aguas-servidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2025\/11\/cinco-poemas-de-aguas-servidas\/","title":{"rendered":"Cinco poemas de Aguas servidas"},"content":{"rendered":"

1. El primer fragmento
\n(emisi\u00f3n oral primera)
\n<\/span>\u201cEstructura de la mirada\u201d
\n<\/span>(Fragmento)<\/span><\/p>\n

Entre todo,
\n<\/span>la mano busca la piel
\n<\/span>la piedra
\n<\/span>el agua y la tierra.<\/span><\/p>\n

Por la palma se deshacen los contornos.<\/span><\/p>\n

El tacto desordena la textura
\n<\/span>y por poner la voz
\n<\/span>se desentra\u00f1a la forma del agua.<\/span><\/p>\n

La tengo en las manos.
\n<\/span>La amaso en las manos.<\/span><\/p>\n

Con los dedos cierro el p\u00e1rpado.<\/span><\/p>\n

Desde lo negro a lo blanco
\n<\/span>cambian los matices
\n<\/span>los objetos
\n<\/span>la piel
\n<\/span>la boca
\n<\/span>las manos
\n<\/span>y puedo
\n<\/span>y miro el ojo.<\/p>\n

El ojo en su agua se retrae,
\n<\/span>entre las paredes.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1 C<\/b><\/p>\n


\nCasi no camina el agua en estos confines que nacen de ser desterrados
\n<\/span>en la propia patria. Es en este punto donde queremos recuperar
\n<\/span>los peque\u00f1os actos ceremoniales que nos amarran el cuerpo a este pedazo
\n<\/span>de la tierra, con el cual el \u00fanico v\u00ednculo ser\u00e1 finalmente el feroz
\n<\/span>deseo de gritar la canci\u00f3n nacional. Es esto lo que pretendemos recuperar
\n<\/span>en este desesperado intento por reencontrar la palabra que sea
\n<\/span>el exabrupto verbal de esta realidad que no se puede nombrar en la
\n<\/span>palabra quebrada. Es mucho m\u00e1s all\u00e1 la fuerza que nace del inmenso y
\n<\/span>peque\u00f1o acto de estar vivos. Es absolutamente atentatorio mostrar
\n<\/span>a viva voz la cara escogida entre las caras para ser lo vivo en las
\n<\/span>ma\u00f1anas sin posibilidad; sin embargo, estar vivos y saberlo y decirlo y
\n<\/span>repetir sin olvidar que es el salto en la cuerda floja quien permite
\n<\/span>la risa del fornicio y los hijos y el poder decir ma\u00f1ana en el d\u00eda
\n<\/span>de ayer, cuando no hab\u00eda ninguna posibilidad de asegurar la escritura
\n<\/span>de la tribu.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2 A<\/b><\/p>\n

Todos los ojos empiezan a fijarse limpiamente para que se arreglen
\n<\/span>los objetos posibles de serlo. Es todo m\u00e1s tranquilo tanto en
\n<\/span>la superficie como en la mirada de la muchedumbre que se puede individualizar
\n<\/span>]en cada una de las c\u00f3rneas transparentes de limpieza
\n<\/span>no precisamente matinal, sino en la conversi\u00f3n del nervio \u00f3ptico,
\n<\/span>inmaculadamente retorcido para poder acercarse a realidades tan simples
\n<\/span>como es el trozo de muralla que nos separa de otras miradas,
\n<\/span>en absoluto penetrantes, pero s\u00ed posibles de vislumbrar por
\n<\/span>los olores del cuerpo acostumbrado al trabajo de los m\u00fasculos que permiten
\n<\/span>centrar la mirada en el punto exacto de la infinitud de posibilidades
\n<\/span>que da el espectro de visualizaci\u00f3n y los matices
\n<\/span>de la luz en desintegraci\u00f3n y en la presencia y ausencia
\n<\/span>de los cuerpos.<\/p>\n

 <\/p>\n

2 B<\/b><\/p>\n

Cuando irrumpe el mundo de los ojos en las bocas de aquellos
\n<\/span>que somos los posibles hombres de la retaguardia en la mayor\u00eda
\n<\/span>de las prevenciones tomadas para evitar nuestro presente dislocado
\n<\/span>en ojos abismados de la propia presencia de las c\u00f3rneas o el tejido
\n<\/span>que forma todo el gl\u00f3bulo que nos permite ver m\u00e1s all\u00e1 de las manos
\n<\/span>que no dejan de refregar los p\u00e1rpados por no estar cegados
\n<\/span>y gritar que queremos ver y que podemos ver y que vemos m\u00e1s que nadie
\n<\/span>cuando todos cre\u00edan que est\u00e1bamos ciegos, pero no es as\u00ed,
\n<\/span>pues aunque no se pronunciara nuestra palabra eran nuestros ojos
\n<\/span>quienes iban acumulando todos los posibles contornos de cada
\n<\/span>objeto que nos fue negado y la mirada no fue hacia adentro sino
\nhacia afuera y de frente a esos objetos para poder ver de reojo
\n<\/span>las sensaciones que sistem\u00e1ticamente se nos quit\u00f3 creyendo que
\n<\/span>fijando los ojos en un objeto de matices no \u00edbamos a poder vernos
\n<\/span>en el espejo de ese semejante que siempre era posible vislumbrar,
\n<\/span>a pesar de las prohibiciones que recayeron sobre cualquiera que
\n<\/span>mirara sin gafas ahumadas. Y qu\u00e9 decir de los que pasaron a cegarse
\n<\/span>tanto tener los ojos sin ojeras y sin anteojos que permitieran
\n<\/span>olvidar que siempre seguimos mirando en una actitud que se nos hizo
\n<\/span>tan natural como respirar este aire con sabor y olor al cuerpo
\n<\/span>de cada semejante de este ojo que deb\u00eda ser mirado con toda
\n<\/span>la exactitud que es posible con los ojos descubiertos simulando dormir
\n<\/span>o estar limpiando las gafas o poni\u00e9ndoselas, cuando en realidad
\n<\/span>est\u00e1bamos mirando a ese otro que s\u00ed \u00e9ramos nosotros, siempre
\n<\/span>miradores y mirados en la acci\u00f3n de mirar los actos de nuestras
\n<\/span>manos, y el acto de mirar lo que \u00edbamos siendo y haciendo en este
\n<\/span>tr\u00e1nsito al despeje total de la mirada que pasa a transformarse
\n<\/span>en tocar, en hacer, en ser el verbo mirar conjugando en acto todos
\n<\/span>sus posibles.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2 C<\/b><\/p>\n

T\u00fa sabes que sin mirar, ves mucho m\u00e1s de reojo de la presencia de cada
\n<\/span>uno de nosotros, simples posibles obst\u00e1culos a la luz o la ausencia
\n<\/span>de la misma en el horizonte que abarca la mirada en un retorno a
\n<\/span>la posibilidad de ver y dejar de ver el ojo en la cavidad orbital
\n<\/span>por tratar de irse al agujero \u00f3ptico, pero t\u00fa tambi\u00e9n sabes que
\n<\/span>no es posible revolver los caminos e irse al reverso de la cuenca
\n<\/span>pues las gl\u00e1ndulas y v\u00edas lagrimales est\u00e1n aferradas a los conductos
\n<\/span>del hueso, con lo cual toda posible direcci\u00f3n es el camino de
\n<\/span>la arteria central de la retina y dirigirse directamente por
\n<\/span>el cuerpo v\u00edtreo, disparado por el cristalino y la c\u00f3rnea al \u00fanico posible
\n<\/span>encuentro con uno mismo en la plenitud de la mirada que es
\n<\/span>en el afuera que llega en la luz del reflejo de los semejantes,
\n<\/span>en la mirada donde tu ojo es s\u00f3lo el reflejo de una luz que esquiva
\n<\/span>la sombra de su dimensi\u00f3n cuando encuentra que su explicaci\u00f3n
\n<\/span>est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su concavidad y ve que la explicaci\u00f3n est\u00e1 en
\n<\/span>las miradas de cada uno de los posibles miradores y hacedores de
\n<\/span>lo asequible de mirar en este visible encuentro con lo que todos construimos.<\/span><\/p>\n

<\/h6>\n
Foto: Carlos Coci\u00f1a, poeta chileno, por Loreto Varas Bordeu.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. El primer fragmento (emisi\u00f3n oral primera) \u201cEstructura de la mirada\u201d (Fragmento) Entre todo, la mano busca la piel la piedra el agua y la tierra. Por la palma se deshacen los contornos. El tacto desordena la textura y por poner la voz se desentra\u00f1a la forma del agua. La tengo en las manos. La […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":43512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2888],"tags":[5563],"genre":[],"pretext":[],"section":[],"translator":[],"lal_author":[3211],"class_list":["post-43513","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poesia","tag-numero-36","lal_author-carlos-cocina-es-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43513"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43513\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43700,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43513\/revisions\/43700"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43513"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=43513"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=43513"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=43513"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=43513"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=43513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}