{"id":38233,"date":"2024-12-13T10:01:00","date_gmt":"2024-12-13T16:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=38233"},"modified":"2024-12-28T14:21:08","modified_gmt":"2024-12-28T20:21:08","slug":"indio-yo-no-soy-y-otros-poemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2024\/12\/indio-yo-no-soy-y-otros-poemas\/","title":{"rendered":"\u201cIndio yo no soy\u201d y otros poemas"},"content":{"rendered":"

Nota del editor: <\/b>Publicamos los siguientes textos en el portugu\u00e9s original y en traducci\u00f3n al espa\u00f1ol y al ingl\u00e9s. Despl\u00e1zate hacia abajo para leer en portugu\u00e9s y espa\u00f1ol, y haz click en \u201cEnglish\u201d para leer en ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00cdndio eu n\u00e3o sou<\/b><\/p>\n

N\u00e3o me chame de \u201c\u00edndio\u201d porque
\n<\/span>Esse nome nunca me pertenceu
\n<\/span>Nem como apelido quero levar
\n<\/span>Um erro que Colombo cometeu.<\/span><\/p>\n

Por um erro de rota
\n<\/span>Colombo em meu solo desembarcou
\n<\/span>E no desejo de \u00e0s \u00cdndias chegar
\n<\/span>Com o nome de \u201c\u00edndio\u201d me apelidou.<\/span><\/p>\n

Esse nome me traz muita dor
\n<\/span>Uma bala em meu peito transpassou
\n<\/span>Meu grito na mata ecoou
\n<\/span>Meu sangue na terra jorrou.<\/span><\/p>\n

Chegou tarde, eu j\u00e1 estava aqui
\n<\/span>Caravela aportou bem ali
\n<\/span>Eu vi \u201chomem branco\u201d subir
\n<\/span>Na minha Uka me escondi.<\/span><\/p>\n

Ele veio sem permiss\u00e3o
\n<\/span>Com a cruz e a espada na m\u00e3o
\n<\/span>Nos seus olhos, uma miss\u00e3o
\n<\/span>Dizimar para a civiliza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00cdndio\u201d eu n\u00e3o sou.
\n<\/span>Sou Kambeba, sou Temb\u00e9
\n<\/span>Sou Kokama, sou Satar\u00e9
\n<\/span>Sou Guarani, sou Arawat\u00e9
\n<\/span>Sou Tikuna, sou Suru\u00ed
\n<\/span>Sou Tupinamb\u00e1, sou Patax\u00f3
\n<\/span>Sou Terena, sou Tukano
\n<\/span>Resisto com ra\u00e7a e f\u00e9<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Indio yo no soy<\/b><\/p>\n

No me llame \u201cindio\u201d porque
\n<\/span>Ese nombre nunca me perteneci\u00f3
\n<\/span>Ni siquiera como apodo quiero llevar
\n<\/span>Un error que Colombo cometi\u00f3.<\/span><\/p>\n

Por una confusi\u00f3n en la ruta
\n<\/span>Col\u00f3n en mi suelo desembarc\u00f3
\n<\/span>Y con el deseo de a las Indias llegar
\n<\/span>Con el nombre de \u201cindio\u201d me apod\u00f3.<\/span><\/p>\n

Ese nombre me trae mucho dolor
\n<\/span>Una bala en mi pecho traspas\u00f3
\n<\/span>Mi grito en la mata reson\u00f3
\n<\/span>Mi sangre en la tierra chorre\u00f3.<\/span><\/p>\n

Lleg\u00f3 tarde, yo estaba ya aqu\u00ed
\n<\/span>La Carabela desembarc\u00f3 justo all\u00ed
\n<\/span>Yo vi a un \u201chombre blanco\u201d subir
\n<\/span>En mi Uka me escond\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u00c9l vino sin autorizaci\u00f3n
\n<\/span>Con la cruz y la espada en la mano
\n<\/span>En sus ojos, una misi\u00f3n
\n<\/span>exterminar la civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cIndio\u201d yo no soy.
\n<\/span>Soy Kambeba, soy Temb\u00e9
\n<\/span>Soy Kokama, soy Satar\u00e9
\n<\/span>Soy Guarani, soy Arawat\u00e9
\n<\/span>Soy Tikuna, soy Suru\u00ed
\n<\/span>Soy Tupinamb\u00e1, soy Patax\u00f3
\n<\/span>Soy Terena, soy Tukano
\n<\/span>Resisto con coraje y fe<\/span><\/p>\n

Traducido del portugu\u00e9s al espa\u00f1ol por Anna Magdalena Machado Bracher<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

Para siempre Amazon\u00eda<\/b><\/p>\n

Senhora Amaz\u00f4nia
\n<\/span>Teus rios voadores
\n<\/span>Tuas matas sagradas
\n<\/span>Teu solo fecundo
\n<\/span>N\u00f3s vamos guardar
\n<\/span>Canoas e remos
\n<\/span>Estrada molhada
\n<\/span>Por entre as \u00e1rvores
\n<\/span>O sol nascer\u00e1
\n<\/span>S\u00e3o janelas que se abrem
\n<\/span>No meio da mata
\n<\/span>Para olhar com esperan\u00e7a
\n<\/span>A vida na terra
\n<\/span>Para ver o mapinguari
\n<\/span>A Matinta e o Matim Tim
\n<\/span>Curupira enganar o ca\u00e7ador
\n<\/span>E botar para correr
\n<\/span>Quem chega na Amaz\u00f4nia para tocar o terror
\n<\/span>Sinto o vento vargeiro
\n<\/span>Chegar bem devagar
\n<\/span>Seu sopro \u00e9 mensageiro
\n<\/span>Traz segredos do rio e do mar
\n<\/span>Quero mais que 80%
\n<\/span>De mata em p\u00e9
\n<\/span>Quero mostrar ao curumim
\n<\/span>O que lhe \u00e9 de direito proteger
\n<\/span>Para no fim descansar
\nNo mundo da ancestralidade<\/p>\n

Sany Amaz\u00f4nia
\n<\/span><\/i>Sany paranawa\u00e7u
\n<\/span><\/i>Iap\u00e3 ind\u00e1 tana Saisu
\n<\/span><\/i>Iap\u00e3 kumi\u00e7a muki may-sangara tuiuka.
\n<\/span><\/i>Ikumi, ikumi, ikumi<\/span><\/i>2<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Para siempre Amazon\u00eda<\/b><\/p>\n

Se\u00f1ora Amazon\u00eda
\n<\/span>Tus r\u00edos voladores
\n<\/span>Tus matas sagradas
\n<\/span>Tu suelo fecundo
\n<\/span>Vamos a cuidar
\n<\/span>Canoas y remos
\n<\/span>Camino mojado
\n<\/span>Por entre los \u00e1rboles
\n<\/span>El sol nacer\u00e1
\nSon ventanas que se abren
\n<\/span>En medio de la mata
\n<\/span>Para mirar con esperanza
\n<\/span>La vida en la tierra
\n<\/span>Para ver el <\/span>mapinguari
\n<\/span><\/i>La Matinta<\/i> y el Matim Tim
\n<\/i>Curupira<\/span><\/i> enga\u00f1ar al cazador
\n<\/span>Y poner a correr
\n<\/span>a quien llega a la Amazon\u00eda para sembrar el terror
\n<\/span>Siento el viento llanero
\n<\/span>Llegar bien despacio
\n<\/span>Su soplo es mensajero
\n<\/span>Trae secretos del r\u00edo y del mar
\n<\/span>Quiero m\u00e1s que un 80%
\n<\/span>De la mata en pie
\n<\/span>Quiero mostrarle al <\/span>curumim
\n<\/span><\/i>Lo que es su derecho proteger
\n<\/span>Para al final descansar
\nEn el mundo de la ancestralidad<\/span><\/p>\n

Sany Amaz\u00f4nia
\n<\/span><\/i>Sany paranawa\u00e7u
\n<\/span><\/i>Iap\u00e3 ind\u00e1 tana Saisu
\n<\/span><\/i>Iap\u00e3 kumi\u00e7a muki may-sangara tuiuka.
\n<\/span><\/i>Ikumi, ikumi, ikumi<\/span><\/i>1<\/span><\/sup><\/p>\n

Traducido del portugu\u00e9s al espa\u00f1ol por Anna Magdalena Machado Bracher<\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

Maria de todas as Marias<\/b><\/p>\n

Maria dos grandes rios
\n<\/span>Das barrancas e igap\u00f3s
\n<\/span>Maria de muitos sonhos
\n<\/span>Amaz\u00f4nias
\n<\/span>Somos muitas n\u00e3o estamos a s\u00f3s
\n<\/span>Maria
\n<\/span>Dos furos e igarap\u00e9s
\n<\/span>De profundos olhares
\n<\/span>Das rezas, benzimentos
\n<\/span>Dos terreiros e encantarias
\n<\/span>Marias, nossas paj\u00e9s
\n<\/span>Maria m\u00e3e da mata
\n<\/span>Maria do cocar
\nDas lutas nas aldeias
\nFor\u00e7a no caminhar
\n<\/span>Senhora das \u00e1guas
\n<\/span>Rogai por n\u00f3s!
\n<\/span>Maria mulher guerreira
\n<\/span>De for\u00e7a ancestral
\n<\/span>Resist\u00eancia territorial
\n<\/span>Maria das multivozes
\n<\/span>Rainha, rogai por n\u00f3s!
\nDe joelhos em sil\u00eancio
\n<\/span>Na dor e na alegria
\n<\/span>Te pedimos em ora\u00e7\u00e3o
\n<\/span>Mais amor ao cora\u00e7\u00e3o
\n<\/span>Que chegue aos c\u00e9us
\n<\/span>Nossas vozes
\n<\/span>De s\u00faplica e devo\u00e7\u00e3o
\n<\/span>Somos romeiros e romeiras
\n<\/span>Somos filhos, somos irm\u00e3os
\n<\/span>Te pedimos por tantas Marias
\n<\/span>Que tiveram a vida interrompida
\n<\/span>Na dor e crueldade
\n<\/span>Marias de v\u00e1rias etnias
\n<\/span>Que agora est\u00e3o na ancestralidade
\n<\/span>Salve Maria!
\n<\/span>M\u00e3e de toda a gente
\n<\/span>Do menino de rua
\n<\/span>Do mendigo
\n<\/span>Do migrante
\n<\/span>Do indigente
\n<\/span>Maria agricultura
\nMaria anci\u00e3
\n<\/span>Pescadora
\n<\/span>Lavadeira
\n<\/span>Benzedeira
\n<\/span>Parteira
\n<\/span>Riozeira
\n<\/span>Professora
\n<\/span>Maria m\u00e3e solteira
\n<\/span>Maria de muitas Marias
\n<\/span>Dai-nos paz e prote\u00e7\u00e3o
\n<\/span>Aumentai a nossa f\u00e9
\n<\/span>E sede sempre intercessora.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mar\u00eda de todas las Mar\u00edas<\/b><\/p>\n

Mar\u00eda de los grandes r\u00edos
\n<\/span>De las barrancas e <\/span>igap\u00f3s<\/span><\/i>2<\/sup>
\n<\/span>Mar\u00eda de muchos sue\u00f1os
\n<\/span>Amazonas
\n<\/span>Somos muchas, no estamos solas
\n<\/span>Mar\u00eda
\n<\/span>De los canales e <\/span>igarap\u00e9s<\/span><\/i>3<\/sup>
\n<\/span>De profundas miradas
\n<\/span>De los rezos y bendiciones,
\n<\/span>De los <\/span>terreiros<\/span><\/i>4<\/span><\/sup> y encantamientos
\n<\/span>Mar\u00edas, nuestras mujeres <\/span>paj\u00e9<\/span><\/i>5<\/sup>
\n<\/span>Mar\u00eda madre de la selva
\n<\/span>Mar\u00eda del <\/span>cocar<\/span><\/i>6<\/sup>
\n<\/span>De las luchas en las aldeas
\n<\/span>Fuerza en el caminar
\n<\/span>Se\u00f1ora de las aguas
\n<\/span>\u00a1Ruega por nosotras!
\n<\/span>Mar\u00eda mujer guerrera
\n<\/span>De fuerza ancestral
\n<\/span>Resistencia territorial
\n<\/span>Mar\u00eda de las multivoces
\n<\/span>Reina, \u00a1ruega por nosotras!
\n<\/span>De rodillas en silencio
\n<\/span>En el dolor y en la alegr\u00eda
\n<\/span>Te pedimos en oraci\u00f3n
\n<\/span>M\u00e1s amor al coraz\u00f3n
\n<\/span>Que lleguen al cielo
\n<\/span>Nuestras voces
\n<\/span>De s\u00faplica y devoci\u00f3n
\n<\/span>Somos peregrinos y peregrinas
\nSomos hijos, somos hermanos
\n<\/span>Te pedimos por tantas Mar\u00edas
\n<\/span>Que tuvieron la vida interrumpida
\n<\/span>En el dolor y la crueldad
\n<\/span>Mar\u00edas de varias etnias
\n<\/span>Que ahora est\u00e1n en la ancestralidad
\n<\/span>\u00a1Salve Mar\u00eda!
\nMadre de toda la gente
\n<\/span>Del ni\u00f1o de la calle
\n<\/span>Del mendigo
\n<\/span>Del migrante
\n<\/span>Del indigente
\n<\/span>Mar\u00eda agricultura
\n<\/span>Mar\u00eda anciana
\n<\/span>Pescadora
\n<\/span>Lavandera
\n<\/span>Curandera
\n<\/span>Partera
\n<\/span>Ribere\u00f1a
\n<\/span>Profesora
\n<\/span>Mar\u00eda madre soltera
\n<\/span>Mar\u00eda de muchas Mar\u00edas
\n<\/span>Danos paz y protecci\u00f3n
\nAumenta nuestra fe
\nY s\u00e9 siempre nuestra intercesora.<\/span><\/p>\n

Traducido del portugu\u00e9s al espa\u00f1ol por Mila Ara\u00fajo Fonseca<\/span><\/h5>\n
<\/h5>\n
Las traducciones realizadas por Anna Magdalena Machado Bracher y Mila Ara\u00fajo Fonseca fueron el trabajo final del curso \u201cTraducci\u00f3n ind\u00edgena\u201d, ofrecido por Christian Elguera Olortegui en el Diplomado de Traducci\u00f3n Literaria de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, dirigido por la doctora Leticia Goellner.<\/span><\/i><\/h5>\n

 <\/p>\n

\"\"Anna Magdalena Machado Bracher holds an undergraduate degree in Letters from the Universidade Federal de Juiz de Fora, Brazil, a master\u2019s in Linguistics from the Universidad de Santiago, Chile, and a diploma in Literary Translation from the Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile. Her interests include literature written by women, feminist translation, and intersectionality. She believes translation and writing are instruments with which to denounce injustices and build a world with greater rights for all.<\/span><\/b><\/h5>\n

 <\/p>\n

\"\"Mila Ara\u00fajo Fonseca is Brazilian and currently lives in Santiago de Chile. She is a professor of the Applied Linguistics for Translation program at the Universidad de Santiago de Chile. She has worked on literary translation projects in Portuguese and Spanish and is primarily interested in feminist translations of Indigenous and Black authors.<\/span>
\n<\/b><\/h5>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/h5>\n
<\/h6>\n
1<\/span> Ven Amazon\u00eda \/ Ven grande r\u00edo \/ Vamos a cantar nuestro amor \/ Vamos a hablar con el alma tierra \/ Hoy, hoy, hoy.
\n<\/span>2<\/span> Los igap\u00f3s son bosques inundados por agua negra (agua de color oscuro debido a la descomposici\u00f3n de materia org\u00e1nica) y se encuentran en \u00e1reas que est\u00e1n sujetas a inundaciones estacionales. Los igap\u00f3s tienen suelos m\u00e1s \u00e1cidos y menos f\u00e9rtiles. La vegetaci\u00f3n en los igap\u00f3s est\u00e1 adaptada a las condiciones de inundaci\u00f3n prolongada y a la acidez del suelo.
\n<\/span>3 <\/span>Los igarap\u00e9s son arroyos o r\u00edos peque\u00f1os que fluyen a trav\u00e9s de los bosques y son afluentes de r\u00edos m\u00e1s grandes. Muy caracter\u00edsticos de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, los igarap\u00e9s son importantes para el ecosistema local, ya que proporcionan h\u00e1bitats acu\u00e1ticos para diversas especies y ayudan en el transporte de nutrientes a trav\u00e9s del bosque.
\n<\/span>4 <\/span>\u00a0Los <\/span>terreiros<\/span><\/i> son lugares sagrados de culto y pr\u00e1cticas religiosas afrobrasile\u00f1as, como el Candombl\u00e9 y la Umbanda. De suma importancia dentro de las comunidades afrobrasile\u00f1as, funcionan como centros comunitarios donde los practicantes se re\u00fanen para celebrar festividades, realizar ofrendas y realizar otros actos religiosos. Son espacios sagrados y culturales que juegan un papel fundamental en la preservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de las pr\u00e1cticas y creencias afrobrasile\u00f1as.
\n<\/span>5 <\/span>Persona que gu\u00eda la vida espiritual de una comunidad ind\u00edgena y puede comunicarse con poderosos seres no-humanos.
\n<\/span>6 <\/span>Un tocado que se coloca en la cabeza.<\/span><\/h6>\n

 <\/p>\n

\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tCOMPRA LOS LIBROS DESTACADOS EN ESTE N\u00daMERO EN NUESTRA P\u00c1GINA DE BOOKSHOP<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/p>\n

 <\/p>\n

Foto: Daniel Granja, Unsplash.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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