{"id":2591,"date":"2018-10-31T04:02:54","date_gmt":"2018-10-31T10:02:54","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/2018\/10\/essays-sergio-ramirez-nicasio-urbina\/"},"modified":"2023-06-06T09:00:17","modified_gmt":"2023-06-06T15:00:17","slug":"essays-sergio-ramirez-nicasio-urbina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2018\/10\/essays-sergio-ramirez-nicasio-urbina\/","title":{"rendered":"&#8220;La obra ensay\u00edstica de Sergio Ram\u00edrez&#8221; de Nicasio Urbina"},"content":{"rendered":"<div>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 36.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p4 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p5 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/><\/style>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<p>La obra ensay\u00edstica de Sergio Ram\u00edrez Mercado (Masatepe 1942), quien recientemente gan\u00f3 el Premio Cervantes, es vasta y refleja una gran variedad de intereses que a lo largo de los a\u00f1os han ocupado al escritor. Podemos distinguir tres grandes grupos en su obra ensay\u00edstica: los ensayos pol\u00edticos que dominaron la primera etapa de su vida, hasta 1995 cuando se separa del Frente Sandinista y escribe <i>Adi\u00f3s muchachos<\/i> (1999). Los ensayos literarios, que los empieza desde el principio de su carrera, pero se han hecho m\u00e1s frecuentes y profundos desde 1995 hasta el presente. Y por \u00faltimos todos sus reportajes, ensayos breves, art\u00edculos period\u00edsticos, columnas y blogs.<\/p>\n<p>Sus primeros ensayos son de car\u00e1cter pol\u00edtico, relacionados por los eventos que vivi\u00f3 en Nicaragua mientras era estudiante de leyes en Le\u00f3n. <i>Mis d\u00edas con el rector<\/i> (1965) recoge art\u00edculos relacionados a su trabajo con el Dr. Mariano Fiallos Gil., rector de la Universidad Nacional de Nicaragua, y principal ide\u00f3logo de la autonom\u00eda universitaria. A partir de esa lucha la Universidad agregar\u00eda la palabra Aut\u00f3noma a su nombre. A\u00f1os m\u00e1s tarde Ram\u00edrez expandir\u00e1 este trabajo en una <i>Biograf\u00eda. Mariano Fiallos Gil<\/i> (1997) haci\u00e9ndole justicia as\u00ed a una persona que fuera para \u00e9l su mentor, su amigo, y tambi\u00e9n personaje de ficci\u00f3n en su novela <i>Castigo Divino<\/i> (1988). Su segundo ensayo fue tambi\u00e9n biogr\u00e1fico, tomando la figura de Abelardo Cuadra en <i>Hombre del Caribe<\/i> (1977). Esta interesante figura de la historia de Nicaragua le sirve a Ram\u00edrez para adentrase en los vericuetos de la lucha contra Somoza, y empezar a trabajar un tipo de narraci\u00f3n que va a llegar a ser caracter\u00edstico de su obra. Una especie de mezcla entre narraci\u00f3n y documentaci\u00f3n, transponiendo los planos, de forma que la historia se convierte en una narraci\u00f3n amena, con suspenso y trama, pero sin faltar la documentaci\u00f3n s\u00f3lida, la referencia hist\u00f3rica textual, el detalle, y la presencia constante del archivo como fuente de informaci\u00f3n y respaldo de la narraci\u00f3n.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, Ram\u00edrez empez\u00f3 a hacer su trabajo de compilaci\u00f3n, ordenamiento y publicaci\u00f3n de las cartas y manifiesto de Augusto C. Sandino. Eran los finales de los a\u00f1os setenta. La lucha contra la dictadura de Anastasio Somoza ocupaba todo su tiempo. El ideario de Sandino hab\u00eda sido rescatado por Carlos Fonseca Amador, pero no exist\u00eda una biograf\u00eda fidedigna y completa, y nunca se hab\u00edan publicado sus numerosas cartas y documentos. Fue as\u00ed como surgi\u00f3 <i>El muchacho de Niquinohomo, ensayo biogr\u00e1fico sobre Sandino<\/i> (1981), y <i>El Pensamiento vivo de Sandino<\/i>. 2 tomos (1981). Aparte de la enorme importancia de publicar el epistolario de Sandino y los documentos del Ej\u00e9rcito Defensor de la Soberan\u00eda Nacional, en gran medida <i>El muchacho de Noquinohomo<\/i> contin\u00faa la estrategia narrativa de las biograf\u00edas anteriores. La gesta de Sandino es narrada casi como una novela, con sus momentos \u00e9picos:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">Treinta hombres permanecieron con \u00e9l y con ellos se intern\u00f3 en aquellas ya conocidas soledades de las fr\u00edas alturas de Yucapuca, tres d\u00edas despu\u00e9s de haberse casado con Blanca Arauz, la muchacha telegrafista de San Rafael del Norte.<\/p>\n<p>Y sus momentos tr\u00e1gicos:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">Mientras tanto, Sandino y sus dos generales lugartenientes, hab\u00edan sido conducidos al lugar de la ejecuci\u00f3n, uno terrenos bald\u00edos en las afueras de la ciudad, cercanos al campo de aviaci\u00f3n. Fueron colocados frente a una zanja excavada con anterioridad y all\u00ed, a la luz de los focos de un cami\u00f3n, asesinados con fuego de metralla y de fusiles; sus cuerpos, una vez despojados de sus ropas y objetos personales, que se vendieron al d\u00eda siguiente en Managua (relojes, anillos) fueron lanzados a la zanja. El lugar de aquella tumba ser\u00eda guardada en adelante en Nicaragua, y hasta hoy, como secreto de estado.<\/p>\n<p>Dos a\u00f1os trabaj\u00f3 Sergio Ram\u00edrez en este texto, desde 1975 en Berl\u00edn, hasta 1977 en San Jos\u00e9 de Costa Rica. Inmediatamente despu\u00e9s de haber escrito <i>\u00bfTe dio miedo la sangre?<\/i>, una de las novelas estructuralmente m\u00e1s complejas de toda su obra. En los a\u00f1os siguientes este ser\u00eda un texto fundamental para el entendimiento cabal de la gesta de Sandino, ya que por primera vez se ten\u00eda acceso a toda su documentaci\u00f3n, cartas, telegramas y reportajes, permitiendo una visi\u00f3n de conjunto de la ideolog\u00eda, pensamiento y estrategias del General de Hombres Libres. En 1984 se reedit\u00f3 este libro, en dos tomos, bajo el sello de la editorial Nueva Nicaragua, con m\u00e1s documentos rescatados en M\u00e9xico, y un estudio final. El ensayo y el trabajo de archivo de Sergio Ram\u00edrez fue una gran contribuci\u00f3n a las bases ideol\u00f3gicas del sandinismo, contribuyendo, a la consolidaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n sandinista.<\/p>\n<p>Su siguiente libro de ensayos fue <i>Balcanes y volcanes<\/i> (1983). El ensayo titular sin embargo hab\u00eda sido escrito diez a\u00f1os antes y hab\u00eda sido publicado en un libro colectivo, en M\u00e9xico, por Siglo XXI, titulado <i>Centroam\u00e9rica hoy<\/i>. La primera parte, \u201cCultura y caficultura\u201d desarrolla un an\u00e1lisis que, partiendo del modo de producci\u00f3n, establece paralelismos con la producci\u00f3n cultural de los pa\u00edses centroamericanos, discute la recepci\u00f3n de esa cultura por parte de los extranjeros, y la forma en que se ha representado, en forma estereotipada, al sujeto centroamericano. \u201cEse buen salvaje, harag\u00e1n y feliz, es el cabal antecedente del cromo tur\u00edstico y literario que representa siempre al campesino dormido bajo una palmera, o tocando la guitarra, disfrutando de su arcadia cuando logra sobrevivir\u201d. En el segundo art\u00edculo de este libro de ensayos, Sergio Ram\u00edrez empieza a desarrollar sus ensayos literarios, que se van a extender por muchos libros m\u00e1s, cubriendo una gran variedad de temas y aspectos culturales. En \u201cLa pluma bajo el sombrero\u201d Ram\u00edrez desarrolla su visi\u00f3n del campo literario en la Centroam\u00e9rica de finales del siglo XIX, y explica la oposici\u00f3n entre costumbrismo y modernismo, ambos movimientos marcadamente europeos. Luego pasa a proponer el modernismo de Dar\u00edo como el elemento constitutivo de la poes\u00eda centroamericana, aunque los ejemplos que cita son propiamente nicarag\u00fcenses. Se\u00f1ala que la poes\u00eda de Salom\u00f3n de la Selva representa a la nueva poes\u00eda nicarag\u00fcense en la segunda d\u00e9cada del siglo XX, y termina con unos comentarios sobre el grupo de Vanguardia de la ciudad de Granada. En gran medida el an\u00e1lisis literario de esta \u00e9poca de Sergio Ram\u00edrez est\u00e1 dominado por el pensamiento materialista e hist\u00f3rico de la literatura. Los fen\u00f3menos literarios los explica \u2014no incorrectamente\u2014 por medio de los fen\u00f3menos econ\u00f3micos y sociales en que se engastan, siguiendo la tradici\u00f3n de \u00c1ngel Rama, con sensibilidad hacia los fen\u00f3menos literarios, pero privilegiando los factores de clase social, desarrollo econ\u00f3mico y medios de producci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por eso no es de sorprender que el siguiente ensayo, \u201cMusa paradis\u00edaca\u201d gire en torno a las bananeras y la organizaci\u00f3n de estado en base a la producci\u00f3n masiva de este producto para la exportaci\u00f3n a los Estados Unidos, con la consecuente influencia de la United Fruit Company en todos los aspectos del estado. Ram\u00edrez hace un retrato veraz y deprimente de la situaci\u00f3n de las naciones centroamericanas, del folclor de sus dictadores, y de la limitaci\u00f3n de sus instituciones culturales, para luego hablar de la novela de las bananeras y terminar en Miguel \u00c1ngel Asturias. Es en este per\u00edodo que surge en Nicaragua Augusto C. Sandino, quien seg\u00fan Ram\u00edrez, \u201celaborar\u00e1 con los rudimentarios instrumentos que afila al golpe mismo de la lucha, una visi\u00f3n por primera vez integral y popular de la naci\u00f3n centroamericana\u201d.<\/p>\n<p>La segunda parte de <i>Balcanes y volcanes<\/i> recoge una serie de ensayos sobre literatura. El primero, \u201cSeis falsos golpes contra la literatura centroamericana\u201d son notas para un seminario que dict\u00f3 en Costa Rica sobre arte y sociedad en Centroam\u00e9rica. Este trabajo inicia una serie de ensayos que publicar\u00e1 Ram\u00edrez en el futuro basados en los cursos que dict\u00f3 en la Universidad de Maryland y en otras instituciones. Los \u201cSeis falsos golpes\u201d problematizan presupuestos bastante discutidos en Am\u00e9rica Latina en la segunda mitad del siglo XX: la relaci\u00f3n entre realidad y lenguaje, la importancia de la ficci\u00f3n en la percepci\u00f3n de la realidad, el papel de la novela y de la imaginaci\u00f3n, y la importancia de la literatura en el panorama mundial. Todos temas importantes y, en ese tiempo, muy vigentes en la literatura centroamericana. En esa \u00e9poca, el compromiso pol\u00edtico del escritor era tema de debate tanto en el contexto de la revoluci\u00f3n sandinista que empezaba a ganar mucha fuerza, como en las propuestas de Jean Paul Sartre y la izquierda internacional. Sergio Ram\u00edrez retoma el tema en su discurso &#8220;Los intelectuales y el futuro revolucionario\u201d pronunciado en el Primer encuentro de trabajadores de la cultura, en 1980. En parte por el contexto en que se presenta este discurso, en parte por el momento de fervor revolucionario que viv\u00eda en ese momento Sergio Ram\u00edrez, el ensayo peca de populista y condena la forma en que se hab\u00eda desarrollado la cultura antes de 1979. Las cinco propuestas que estructuran el ensayo resultan hoy sin duda dogm\u00e1ticas, y el mismo autor probablemente renegar\u00eda de ellas. Este ensayo revela a un Sergio Ram\u00edrez que cita a Antonio Gramsci, que habla de la autenticidad de la cultura revolucionaria y del hondo contenido popular que debe tener la cultura. Excesos en los que Sergio Ram\u00edrez no volver\u00e1 a caer.<\/p>\n<p>El ensayo \u201cSalarru\u00e9: El \u00e1ngel del espejo\u201d lo escribi\u00f3 como pr\u00f3logo a la edici\u00f3n de Ayacucho de la obra del escritor salvadore\u00f1o. Un ensayo que selecciona acertadamente lo mejor de la amplia obra de Salarru\u00e9 y sabe justipreciar sus aciertos y sus fracasos. Su opini\u00f3n sobre <i>Cuentos de barro<\/i> resume en pocas frases la riqueza y valores de este libro, \u201cseduce por su capacidad de concretar art\u00edsticamente todo un mundo de ra\u00edces populares a trav\u00e9s de una exaltaci\u00f3n m\u00e1gica del lenguaje\u201d. Y en ese an\u00e1lisis del lenguaje se va a demorar Ram\u00edrez demostrando los procedimientos por medio de los cuales Salarru\u00e9 logra revelar la belleza del mundo ind\u00edgena y campesino salvadore\u00f1os. Se\u00f1ala con acierto los recursos metaf\u00f3ricos y la funci\u00f3n de la memoria en la obra de Salarru\u00e9, relaciona su narrativa con su pintura y con su afici\u00f3n por el espiritismo, y sit\u00faa muy bien la \u00e9poca en que le toc\u00f3 vivir, y las tendencias art\u00edsticas en las que se desenvolvi\u00f3. Es por tanto un modelo de ensayo literario, y un ejemplo brillante de rescate y selecci\u00f3n de la obra de un hombre polifac\u00e9tico, desigual y fascinante.<\/p>\n<p>Esta l\u00ednea de pensamiento y de cr\u00edtica literaria la continuar\u00e1 desarrollando en numerosos art\u00edculos y ensayos, pero especialmente en <i>Mentiras verdaderas<\/i> (2001), donde recoge las charlas en la c\u00e1tedra Julio Cort\u00e1zar de la Universidad de Guadalajara en 1997, en el Centro Cultural Consolidado de Caracas en 1995, y en el Congreso Internacional de Lengua en la Universidad de Zacatecas en 1997. Para esta \u00e9poca Sergio Ram\u00edrez hab\u00eda dejado definitivamente la pol\u00edtica y decide dedicarse enteramente a la literatura. El tema central de estos ensayos es la relaci\u00f3n entre escritor y lector, la naturaleza misma del acto de contar, y la relaci\u00f3n, \u2013como lo apunta su t\u00edtulo\u2013 entre verdad y mentira. Muchas de las ideas y afirmaciones que encontramos en estos ensayos no son nuevas ni originales, han sido formuladas antes por numerosos escritores, te\u00f3ricos y cr\u00edticos de la literatura, y los ensayos no tienen un aparato de referencia prolijo que atribuya las ideas a sus autores originales; pero son ensayos muy bien escritos, se leen con gran placer y sorprenden al lector por la sinceridad con que el autor habla de su oficio. Para demostrar sus hip\u00f3tesis recurre a los libros cl\u00e1sicos de la narrativa mundial: <i>Las mil y una noches<\/i>, <i>El Quijote<\/i>, los libros de caballer\u00eda, <i>La Odisea<\/i>, las Cr\u00f3nicas de Indias, los Evangelios, <i>Les liasons dengereuses<\/i>, la obra de Conan Doyle, <i>La vor\u00e1gine<\/i>, <i>Guerra y paz<\/i>, las ideas de Italo Calvino, Kafka y Borges; pero incluye tambi\u00e9n <i>In Cold Blood<\/i>, <i>Pulp fiction<\/i>, Walt Disney y <i>Star Treck<\/i>. Vemos pues que se mueve con soltura por diferentes per\u00edodos y estilo de narrar para aducir ejemplos, contrastar estilos, deslindar conceptos, y en algunos casos demostrar generalizaciones que podr\u00edan ser discutibles.<\/p>\n<p>El punto central de los cuatro ensayos iniciales es esa elusiva relaci\u00f3n entre verdad y mentira. Mario Vargas Llosa ya hab\u00eda publicado un libro en torno a este asunto titulado <i>La verdad de las mentiras<\/i> (1990). Sabemos que Sergio Ram\u00edrez ha sido disc\u00edpulo del Nobel peruano tanto por la ingenier\u00eda de sus novelas como por su fascinaci\u00f3n con el poder, a esto podemos ahora sumar su concepci\u00f3n de la literatura y la relaci\u00f3n entre realidad y ficci\u00f3n. Para demostrar su punto de vista Ram\u00edrez recurre entre muchos otros ejemplos a la <i>Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a<\/i>, de Bernal D\u00edaz del Castillo. Ram\u00edrez afirma: \u201cBernal pretende ser veraz, apegado en escrito rigor a la verdad, pero esta es, de todas maneras, una tarea imposible. El solo puede contar lo que vio; hay otros que tambi\u00e9n estuvieron junto a \u00e9l y vieron de manera distinta, contradictoria\u201d. Porque para narrar algo ver\u00eddico no solo es necesario haber estado ah\u00ed, sino entender que esa realidad puede tener diferentes interpretaciones, puede ser narrada desde diferentes puntos de vista, puede ser vista como diferente, y por tanto no hay una sola verdad ni una sola historia. Hay mentiras verdaderas y hay mentiras falsas. Seg\u00fan Sergio Ram\u00edrez, \u201cLas mentiras falsas son, muchas veces, consecuencia del apuro y de la improvisaci\u00f3n para salir al mercado\u201d y cita como ejemplo las novelas de caballer\u00eda. \u201cAs\u00ed se cre\u00f3, hasta los finales de la Edad Media, un clich\u00e9, un molde consabido en el que vaciar la trama, que para el lector entrenado no depara ya sorpresas porque contiene mentiras inveros\u00edmiles por su deliberada exageraci\u00f3n\u201d. Estas ideas son muy importantes cuando las leemos en el contexto de la obra novel\u00edstica de Ram\u00edrez, para quien la realidad y los detalles de la realidad son muy importantes. Sus personajes no beben una gaseosa, beben Kola Shaler; y no usan gomina, sino Glostora. El detalle, el contexto de la realidad comercial y la precisi\u00f3n hist\u00f3rica, tienen una gran importancia en su obra, y eso les da verosimilitud, las hace mentiras verdaderas.<\/p>\n<p>\u201cLa m\u00e1quina del tiempo\u201d es un ensayo magn\u00edfico que analiza la posmodernidad en Am\u00e9rica Latina, utilizando la literatura como lente a trav\u00e9s de la cual mirar la realidad. Enfatiza en la\u00a0 capacidad de la ficci\u00f3n para viajar en el tiempo, desde <i>Time Traveller<\/i> de H. G. Wells, hasta las computadoras de finales del siglo XX, \u00e9poca en que escribi\u00f3 el ensayo. Ram\u00edrez recorre la historia de Am\u00e9rica Latina comparando la modernidad y la posmodernidad del primer mundo, con la premodernidad de muchas regiones de Nicaragua y de Am\u00e9rica Latina. Entre sus proyecciones para el siglo XXI se\u00f1ala: \u201c[\u2026] antes de so\u00f1ar la quimera de la posmodernidad, ser\u00e1 ser modernos primero en la democracia, la democracia en su corte vertical, no en sus adornos superfluos. No el neocaudillismo neoliberal\u2026\u201d. La literatura, que sirve para analizar el pasado y para prefigurar el futuro, sirve tambi\u00e9n, fundamentalmente, para inventar la identidad, la idea de naci\u00f3n, la imagen de panamericanismo o latinoamericanismo, seg\u00fan sea la ideolog\u00eda de cada quien. Sin embargo, el ensayo termina en una nota pesimista, considerando los efectos homogeneizantes de la globalizaci\u00f3n, y la dificultad que tendremos todos los seres humanos para conservar nuestra especificidad en el siglo XXI.<\/p>\n<p>Muchos libros de ensayos y art\u00edculos period\u00edsticos ha publicado Sergio Ram\u00edrez en estos a\u00f1os, y no tendr\u00e9 espacio en este art\u00edculo para se\u00f1alarlos todos. Con una disciplina similar a la de Vargas Llosa, Ram\u00edrez publica una novela y un libro de ensayos cada dos a\u00f1os, manteniendo as\u00ed un ritmo de creaci\u00f3n impresionante y de gran calidad. Como el mayor inter\u00e9s de esta revista es la literatura, terminar\u00e9 estas notas comentando r\u00e1pidamente dos libros, <i>La manzana de oro. Ensayos sobre literatura<\/i> (2012) y <i>A la mesa con Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/i> (2016), dos libros que a pesar de partir de la literatura, demuestran la amplitud de intereses, erudici\u00f3n y habilidades de Sergio Ram\u00edrez.<\/p>\n<p><i>La manzana de oro<\/i> recoge veintitr\u00e9s ensayos que giran \u00fanicamente en torno a la literatura, desde \u201cSe\u00f1or de los tristes\u201d que trata, como es de esperarse, sobre Don Quijote, hasta \u201cLos verdaderos juicios se adquieren temprano\u201d que gira en torno a las primeras lecturas de un escritor y la sensualidad de leer. Uno de los ensayos m\u00e1s valiosos del libro es el que trata de la relaci\u00f3n entre Jos\u00e9 Mart\u00ed y Rub\u00e9n Dar\u00edo, titulado \u201cHijo y padre, maestro y disc\u00edpulo\u201d. El tema es, por supuesto, el \u00fanico encuentro entre los dos grandes escritores el 24 de mayo de 1893, en Nueva York. El autor empieza hablando en una segunda persona del plural que parece representar a todo el pueblo de Nicaragua: \u201cNos quedamos esperando por Jos\u00e9 Mart\u00ed en Nicaragua desde el a\u00f1o 1877\u201d. Sin embargo, la ilusi\u00f3n de esta colectividad se desvanece ya que pronto el autor pasa a asumir su punto de vista narrativo. Este es un encuentro de titanes, Mart\u00ed y Dar\u00edo, los dos fundadores del primer movimiento literario latinoamericano, y Ram\u00edrez prepara el momento manejando el suspense con maestr\u00eda. Narra las dos vidas resaltando los principales momentos de sus respectivas aventuras, resaltando los puntos de contacto, las mutuas alusiones a sus obras. Dar\u00edo ha incluido a Mart\u00ed entre sus raros, ha anunciado varias veces su profunda admiraci\u00f3n. Mart\u00ed ha le\u00eddo <i>Azul\u2026<\/i> y lo tiene en alta estima. Al final estos dos autores no se volver\u00e1n a ver en vida, pero sus obras continuar\u00e1n influyendo e informando la literatura hispanoamericana por muchos a\u00f1os.<\/p>\n<p>El \u00faltimo libro que deseo comentar es totalmente diferente. <i>A la mesa con Rub\u00e9n Dar\u00edo<\/i> es un h\u00edbrido que incluye narraciones de las comidas y banquetes de Rub\u00e9n Dar\u00edo, sus gustos y sus tradiciones, las m\u00faltiples referencias que aparecen en su obra a la alta cocina y a la cocina cotidiana, sus apetencias y sus disgustos. El libro incluye tambi\u00e9n recetas de sus platos favoritos y platos ex\u00f3ticos que tuvo la oportunidad de degustar. Este libro singular en la obra de Sergio Ram\u00edrez se acerca mucho a los estudios culturales donde la cocina ha alcanzado una particular importancia. Ram\u00edrez logra con este libro entretener al lector con an\u00e9cdotas literarias, comparaciones sorprendentes, fuentes inusitadas y sentido del humor.<\/p>\n<p>Vemos pues que el espectro de temas e intereses en la obra ensay\u00edstica de Sergio Ram\u00edrez va desde la pol\u00edtica local nicarag\u00fcense, hasta el papel de Am\u00e9rica Latina en el tinglado internacional. Sus ensayos literarios cubren muchos aspectos de la historiograf\u00eda literaria de Nicaragua, pero dialogan constantemente con muchas tradiciones de la literatura universal. Algunos parten del periodismo y la cr\u00f3nica, pero llegan hasta el ensayo propiamente literario y did\u00e1ctico. El panorama de su obra ensay\u00edstica se completa con sus numerosos art\u00edculos period\u00edsticos, reportajes y blogs, que han sido recogidos en varios vol\u00famenes. Cuando consideramos esta prol\u00edfica producci\u00f3n ensay\u00edstica junto a sus novelas y cuentos tenemos una obra vasta y compleja, una obra s\u00f3lida del escritor m\u00e1s importante de Centroam\u00e9rica y entre los m\u00e1s destacados de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Nicasio Urbina<br \/>\nUniversidad de Cincinnati<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La obra ensay\u00edstica de Sergio Ram\u00edrez Mercado (Masatepe 1942), quien recientemente gan\u00f3 el Premio Cervantes, es vasta y refleja una gran variedad de intereses que a lo largo de los a\u00f1os han ocupado al escritor. Podemos distinguir tres grandes grupos en su obra ensay\u00edstica: los ensayos pol\u00edticos que dominaron la primera etapa de su vida, hasta 1995 cuando se separa del Frente Sandinista y escribe <i>Adi\u00f3s muchachos<\/i> (1999). Los ensayos literarios, que los empieza desde el principio de su carrera, pero se han hecho m\u00e1s frecuentes y profundos desde 1995 hasta el presente. Y por \u00faltimos todos sus reportajes, ensayos breves, art\u00edculos period\u00edsticos, columnas y blogs.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[38,4457],"genre":[2019],"pretext":[2033,2032],"section":[2395],"translator":[2460],"lal_author":[3482],"class_list":["post-2591","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-nicaragua","tag-numero-8","genre-essay-es","pretext-ensayo-es","pretext-essay-es","section-featured-author-sergio-ramirez-es","translator-george-henson-es","lal_author-nicasio-urbina-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2591\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2591"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=2591"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=2591"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2591"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=2591"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=2591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}