{"id":25868,"date":"2023-06-02T01:02:36","date_gmt":"2023-06-02T07:02:36","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=25868"},"modified":"2023-06-20T16:19:14","modified_gmt":"2023-06-20T22:19:14","slug":"de-historia-a-historias-de-nacion-a-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2023\/06\/de-historia-a-historias-de-nacion-a-ficcion\/","title":{"rendered":"De Historia a historias, de naci\u00f3n a ficci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Historia argentina <\/span><\/i>es un libro de cuentos, una m\u00e1quina de formateo, un nodo de encuentro, un artefacto de acci\u00f3n, un texto fundacional, un temblor, teor\u00eda literaria, un estudio cultural y una pieza de colecci\u00f3n. <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>es tambi\u00e9n un momento en la historia. Una historia que tuvo un inicio concreto: un instante de transformaci\u00f3n en el cual la gran \u201cHistoria\u201d en may\u00fascula singular se abri\u00f3 en las posibilidades de la pluralidad min\u00fascula de las \u201chistorias\u201d. Esa transmutaci\u00f3n, entendida como el paso del umbral de la realidad a la ficci\u00f3n, ocurri\u00f3 a inicios de la d\u00e9cada del noventa del siglo XX, cuando la literatura latinoamericana (y en espec\u00edfico la argentina) se encontraba en una encrucijada que generaba tensiones entre la construcci\u00f3n de la identidad nacional, la invenci\u00f3n futura de lo literario y la desintegraci\u00f3n de las fronteras gen\u00e9ricas. Fue en ese instante en que apareci\u00f3 <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>(1991) de Rodrigo Fres\u00e1n, libro de cuentos que se instal\u00f3 en el devenir hist\u00f3rico literario como una m\u00e1quina que reformateaba el sistema de representar la memoria y la escritura, y que abr\u00eda las puertas para lo que ser\u00eda el foco de la creaci\u00f3n en el continente en el posterior periodo de entremilenios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pensar en retrospectiva la centralidad que tuvo <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>para la literatura latinoamericana demuestra c\u00f3mo fue un nodo de encuentro y apertura: encuentro de las largas preguntas e inc\u00f3gnitas que se fueron hilvanando durante el llamado postboom y apertura de posibilidades narrativas que eclosionaron y marcaron una tendencia de escritura hasta el d\u00eda de hoy. Tambi\u00e9n podr\u00edamos pensar este libro como un artefacto que, m\u00e1s que contar historias, acciona un ciclo de interacci\u00f3n entre historia y literatura donde confluyen las largas tradiciones ficcionales; en un di\u00e1logo productivo y m\u00faltiple, tanto historia como literatura se reformulan mutuamente y se adaptan a nuevas formas de pensar qu\u00e9 y c\u00f3mo narrar.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00edamos pensar que <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>tambi\u00e9n tuvo su propia historia, una que empez\u00f3 a germinar veinte a\u00f1os atr\u00e1s. Ya en las d\u00e9cadas del setenta y el ochenta se hab\u00eda debatido el papel de la literatura dentro de los procesos pol\u00edticos que ocurr\u00edan en el continente, teniendo como derivas posibles la respuesta a los absolutismos, un duelo por las acciones represivas de las dictaduras y una necesaria reinvenci\u00f3n de las ficciones que contaban la historia desde lo post dictatorial. Sin embargo, al iniciarse los noventa, estas posibilidades se estancaron al no encontrar en sus po\u00e9ticas espacios de di\u00e1logo entre una historia reciente de heridas abiertas y una pol\u00edtica neoliberal de corte global. Para algunos grupos letrados del momento, estas dos esferas parec\u00edan irreconciliables, m\u00e1s cuando el regreso a la democracia hab\u00eda llevado a finales de los ochenta a la elecci\u00f3n de dirigentes que estaban cerca de las pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n burocr\u00e1tica. Cuando el camino parec\u00eda sin salida, dada la aparente oposici\u00f3n de estas dos esferas que preve\u00edan el porvenir cultural, Fres\u00e1n activ\u00f3 una posibilidad ficcional que, no solo permit\u00eda usar los elementos de las nuevas pol\u00edticas econ\u00f3micas y culturales para hacer una cr\u00edtica severa a ellas mismas, sino mostrar c\u00f3mo una generaci\u00f3n que hab\u00eda vivido la dictadura a trav\u00e9s de narraciones ajenas pod\u00eda contar su experiencia.<\/span><\/p>\n

Pero, expliquemos mejor esta activaci\u00f3n. Desde una visi\u00f3n del simulacro, las narrativas de finales de los ochenta parec\u00edan c\u00e1scaras huecas que remit\u00edan a un mismo punto de vaciamiento de la experiencia. El realismo m\u00e1gico que hab\u00eda dominado la est\u00e9tica literaria desde los sesenta se hab\u00eda convertido en una f\u00f3rmula ex\u00f3tica que era comprada por la academia norteamericana, la literatura testimonial hab\u00eda perdido su relaci\u00f3n referencial con la verdad al multiplicarse como una estructura automatizada, el lenguaje audiovisual creaba sus propias mitolog\u00edas internas que compet\u00edan con los h\u00e9roes patrios y la literatura se quitaba el velo de ser alta cultura para establecer lazos con la cultura popular. Para quienes nacieron en Argentina a mediados de los sesenta, los testimonios de la dictadura se mezclaban con invenciones de la infancia, historias familiares, programas de televisi\u00f3n y con episodios de \u00eddolos pop. Al final, todo se mezclaba para convertirse en historias: en literatura. En lugar de partir las aguas para conservar cierta idea de pureza entre todos esos discursos que apuntaban a la ficci\u00f3n, Fres\u00e1n apost\u00f3 por la contaminaci\u00f3n, por narrar desde esa mixtura de posibilidades para construir una nueva Historia que perd\u00eda su estatus de unicidad y daba paso a la variedad de las historias personales. En ese proceso, el discurso neoliberal se convirti\u00f3 en productor de met\u00e1foras y parodias, lo testimonial tom\u00f3 herramientas del fant\u00e1stico y el realismo m\u00e1gico se invirti\u00f3 para convertirse en lo que Fres\u00e1n llam\u00f3 el \u201cirrealismo l\u00f3gico\u201d. El resultado fue <\/span>Historia argentina<\/span><\/i>:<\/span> un texto fundacional que no solo ensanch\u00f3 el campo literario a una visi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia de la realidad latinoamericana de finales del milenio, sino que anunci\u00f3 el posteriormente disruptivo movimiento \u201cMcOndo\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n podemos decir que <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>fue un temblor, un movimiento de capas tect\u00f3nicas que desorden\u00f3 el lugar de los conceptos fijos que sosten\u00edan la cultura y cre\u00f3 un nuevo paisaje. En ese nuevo panorama horizontal, historia y literatura se convirtieron en ruinas, en polvo que se mezcl\u00f3 y se combin\u00f3 para convertirse en una nueva sustancia desde la cual renaci\u00f3 la ficci\u00f3n. Fres\u00e1n propuso que los hitos de la historia de Argentina ya no deb\u00edan estar en pedestales monol\u00edticos, sino que apost\u00f3 por la maleabilidad de los \u00edconos populares. No se interes\u00f3 por darle de nuevo la vocer\u00eda a los personajes legitimados por la Historia reconocida, sino que le dio la palabra a personajes secundarios que construyeron versiones alternas y fant\u00e1sticas de eventos que marcaron la construcci\u00f3n de una naci\u00f3n. No es gratuito que el libro se inicie (desde su segunda edici\u00f3n) con unos padres de la patria quijotescos que contienen dentro de s\u00ed la historia cifrada de Argentina y que atraviesan en un parpadeo a los malones y a Maradona, al realismo m\u00e1gico y a la pampa; para terminar hundidos en el mar, narrados por un grumete de segunda clase. Al igual que estos personajes construyen paradigmas perif\u00e9ricos de la historia argentina, vemos pasar por las p\u00e1ginas del libro a Eva Per\u00f3n, a los soldados de la Guerra de las Malvinas, a los desaparecidos de la dictadura de Videla, a Borges, a Sandro de Am\u00e9rica, a la guerrilla de Montoneros y a torturadores; desde una mirada que no los recentra en esa narrativa de legitimaci\u00f3n, sino que los ubica como el fondo (borroso pero imprescindible) de las historias individuales de ficci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>los soldados de Malvinas sue\u00f1an con conciertos de <\/span>Rolling Stones<\/span><\/i>, los guerrilleros tienen crisis espectrales, las finales del mundial se juegan en la clandestinidad de la tortura, los libros tienen segundas partes que no tienen primera y los secuestradores llevan a sus secuestrados a partidos de f\u00fatbol. Hay personajes de libros inexistentes y escritores que reflexionan sobre libros que a\u00fan no han sido escritos; la escritura toma la sustancia de la oralidad y los cruces de camino entre p\u00e1ginas, personajes y eventos, es m\u00e1s com\u00fan de lo que podemos imaginar. Y sobre todas estas historias, planea el fantasma de un narrador que, desde la digresi\u00f3n, conecta y une los puntos de una historia que no avanza de manera lineal, sino en saltos temporales y tem\u00e1ticos. Por eso Fres\u00e1n decide contar, no desde la tercera persona de la historia (objetiva y omnisciente), sino que construye una primera persona s\u00f3lida e \u00edntima, interesada en reconstruir las sensaciones y las opiniones, m\u00e1s que en mantener un hilo narrativo claro y lineal. Esta estructura de unos relatos que est\u00e1n intervenidos por digresiones constantes, referencias metaficcionales, citas y entrecruzamientos de personajes, es una de las marcas de la escritura que se encuentra en toda la obra de Fres\u00e1n pero que ya est\u00e1 aqu\u00ed en toda su dimensi\u00f3n. La historia desmantelada, no responde a la narraci\u00f3n de los hechos verificables, sino a rumores y a una auto legitimaci\u00f3n de corte hipersticional; la veracidad es sustituida por una verosimilitud interna; los relatos se referencian mutuamente para construir un universo complejo, que al final se muestra como m\u00e1s verdadero que la misma Historia.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n leemos a <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>como una teor\u00eda literaria, como una propuesta cr\u00edtica que coincide con las grandes preguntas que en los noventa se realizaban desde academias y universidades. Es un libro que responde a una serie de formulaciones que desde la historiograf\u00eda de los ochenta se marcaban como una opci\u00f3n de interpretaci\u00f3n de la ciencia hist\u00f3rica y que se condensar\u00edan en la propuesta de la metahistoria de Hayden White: podemos entender a la literatura como otra forma de narraci\u00f3n (en la mayor\u00eda de las ocasiones m\u00e1s real y acertada) de la Historia. Es por esta raz\u00f3n que encontramos en un mismo nivel jer\u00e1rquico lo que se considera popular y alta cultura; realidad y ficci\u00f3n; mitos y hechos. Si con White comprendemos la Historia como un mecanismo narrativo que permite crear la ficci\u00f3n de la naci\u00f3n, podemos encontrar en Fres\u00e1n un juego de espejos donde lo propio no solo se define desde un \u201clado de afuera\u201d (omnipresente en todo el libro), sino que permite comprender la Historia nacional como un texto modificable, interpretable e incluso borrable. A un personaje le basta con teclear la palabra \u201cArgentina\u201d y presionar la tecla \u201c<\/span>delete<\/span><\/i>\u201d en el sistema que contiene la cultura para que toda una naci\u00f3n desaparezca y no deje rastros tras de s\u00ed; si Argentina es tambi\u00e9n el resultado de su literatura, es posible entonces hackear los n\u00facleos narrativos que la han construido para que toda la Historia se invierta.<\/span><\/p>\n

Finalmente, <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>tambi\u00e9n se puede leer como un estudio de la influencia de la cultura de masas y el poder ideol\u00f3gico que han tenido en la construcci\u00f3n de un imaginario de naci\u00f3n objetos culturales como los c\u00f3mics, la ciencia ficci\u00f3n, el rock o las pel\u00edculas. Fres\u00e1n evidencia c\u00f3mo el campo de lo popular (que hab\u00eda sido dejado de lado en pro de un elitismo anacr\u00f3nico) es el espacio adecuado para la reformulaci\u00f3n de una idea de pa\u00eds que devele lo nacional como una ficci\u00f3n m\u00e1s; las posibilidades simb\u00f3licas de los \u00edconos del mercado se convierten en herramientas para la construcci\u00f3n de las nociones de identidad que estaban en constante cambio a finales del siglo XX. La aparici\u00f3n Mickey Mouse disfrazado de aprendiz de mago para comprender una visi\u00f3n-otra de la Guerra de las Malvinas, permite ver la potencia parad\u00f3jica que tiene el lado de afuera para construir las nociones de \u201clo propio\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por todo esto, el narrador espectral del libro (un \u201cyo\u201d que flota insistente sobre todos los relatos) reflexiona constantemente sobre el montaje de la escritura y su papel como quien permite, desde la palabra, la existencia de s\u00ed mismo y de una noci\u00f3n del otro. Es una voz que hace gestos de sustracci\u00f3n y adici\u00f3n para deconstruir el relato a medida que se construye; es una presencia en la cual se conjugan de manera sincr\u00f3nica autor, narrador y personaje como entes que se unen por coincidencia y fatalidad, y que en esa uni\u00f3n iluminan el relato y enriquecen la literatura como punto de partida y de llegada.<\/span><\/p>\n

Historia argentina <\/span><\/i>es todas esas lecturas y objetos, todas esas acciones y exploraciones, y muchas m\u00e1s. Su coraz\u00f3n est\u00e1 atado a la digresi\u00f3n, a la expansi\u00f3n, a la potencia de futuros. En su camino ha atravesado diferentes versiones y editoriales: desde su inicio planetario en la Biblioteca del Sur, pasando por sus m\u00faltiples presencias en Anagrama, en Tusquets o en Random House (porque tambi\u00e9n es una pieza de colecci\u00f3n que satisface nuestro lado maniaco); con cada renacer, <\/span>Historia argentina <\/span><\/i>abre las posibilidades de lectura y de interpretaci\u00f3n. Cada reaparici\u00f3n es la ratificaci\u00f3n de la centralidad de una obra que, sin dudarlo, defini\u00f3 la literatura latinoamericana hasta el d\u00eda de hoy. En la \u00faltima p\u00e1gina del libro, el narrador comenta \u201c\u00e9ste es, supongo, el fin de la historia, el final de mi historia argentina\u201d, pero sabemos que ah\u00ed se marca el inicio de algo m\u00e1s: del instante cuando el encuentro entre literatura e historia estalla en posibilidades por venir.<\/span><\/p>\n

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Foto: Sebasti\u00e1n Vela\u0301squez, Unsplash.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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