{"id":2521,"date":"2018-10-29T19:08:38","date_gmt":"2018-10-29T19:08:38","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/2018\/10\/longoverdue-recognition-mexicanx-science-fiction-years-worldcon76-stephen-c-tobin\/"},"modified":"2024-04-21T15:54:05","modified_gmt":"2024-04-21T21:54:05","slug":"longoverdue-recognition-mexicanx-science-fiction-years-worldcon76-stephen-c-tobin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2018\/10\/longoverdue-recognition-mexicanx-science-fiction-years-worldcon76-stephen-c-tobin\/","title":{"rendered":"&#8220;El reconocimiento tan esperado a la ciencia ficci\u00f3n mexicanx en el WorldCon76 del 2018&#8221; de Stephen C. Tobin"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 10.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 10.0px 0.0px; text-align: center; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 10.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>span.s1 {text-decoration: underline}<br \/>span.s2 {text-decoration: underline ; color: #00000a}<br \/><\/style>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/><\/style>\n<p><i>La Iniciativa Mexicanx est\u00e1 compuesta de un grupo compuesto de unos 50 escritores y artistas de ciencia ficci\u00f3n mexicana, fantas\u00eda y horror, que asistieron al WorldCon76, la convenci\u00f3n mundial de ciencia ficci\u00f3n. Stephen Tobin registra su experiencia all\u00e1 y la importancia de la iniciativa. <\/i><\/p>\n<p>Recordaremos 2018 como el a\u00f1o en el que finalmente la ciencia ficci\u00f3n mexicana<sup>1<\/sup> recibi\u00f3 el reconocimiento que merec\u00eda. Una raz\u00f3n central para ello fue la presencia de La Iniciativa Mexicanx en <i>La convenci\u00f3n mundial de ciencia ficci\u00f3n<\/i>, alias WorldCon, que tuvo lugar en San Jos\u00e9, California, a mediados de agosto de este a\u00f1o. Ahora, en su septuag\u00e9simo sexto a\u00f1o, la convenci\u00f3n convoc\u00f3 a unos cuantos miles de asistentes durante un per\u00edodo de cinco d\u00edas, en los que se desarrollaron cientos de eventos repletos de paneles, charlas, lecturas, grupos de discusi\u00f3n, firmas de autores, conciertos y bailes; todos los cuales cubrieron un espectro tan amplio como se podr\u00eda imaginar,<sup>2<\/sup> culminando la pen\u00faltima noche con la entrega de los prestigiosos premios Hugo. Para los que no est\u00e9n familiarizados con este evento, tal vez ayudar\u00eda pensar en WorldCon como el hermano mayor del Comic-Con, pero m\u00e1s pobre, menos sexy, menos popular y m\u00e1s promiscuo, el cual existe desde 1939. WorldCon recauda una fracci\u00f3n del dinero que este \u00faltimo, no atrae a las celebridades glamorosas de Hollywood a sus paneles como hace el espect\u00e1culo anual de San Diego, Comic Con, adem\u00e1s atrae en promedio casi un tercio de los asistentes de Comic-Con y, a diferencia de este, cambia de sede cada a\u00f1o. Sin embargo, a pesar de eso, WorldCon gracias a sus atractivas \u00e1reas de competici\u00f3n imaginaria, sobresale en fervor y en la solidaridad de sus <i>fans<\/i>.<\/p>\n<p>WorldCon exalta el mundo de los aficionados y la cultura <i>geek<\/i>, con un orgullo evidente, al punto que Oscar Wao se hubiera mezclado al fondo durante el evento, y quiz\u00e1 hubiera asistido al panel \u201cRepresentaci\u00f3n en los medios geek\u201d o a la charla \u201cLa gu\u00eda geek a la teor\u00eda literaria\u201d. El mundo de los <i>fans<\/i> alcanza tal cima que, durante la ceremonia de apertura, el presidente de la convenci\u00f3n, Kevin Rouche, afirm\u00f3 con orgullo: \u201cWorldCon es la feria mundial del mundo de los aficionados\u201d. Hacia el final de la convenci\u00f3n, el maestro de ceremonias declar\u00f3 con entusiasmo que los aficionados son tan importantes que incluso hay categor\u00edas de premios para ellos, i.e. \u201cMejor fan artista\u201d, \u201cMejor fan escritor\u201d, \u201cMejor podcast creado por aficionados\u201d, \u201cMejor revista hecha por aficionados\u201d. La primera persona con quien habl\u00e9 durante el evento me dijo, despu\u00e9s de haberle dicho que yo nunca hab\u00eda asistido a un WorldCon en el pasado, que \u201cesta no es como otras convenciones, aqu\u00ed somos muy participativos, aqu\u00ed, eres un <i>miembro<\/i>\u201d. Y por miembro, \u00e9l no s\u00f3lo se refer\u00eda a una comunidad estrechamente unida que suele venir con muchas ganas de participar en la secci\u00f3n dedicada a las preguntas durante los paneles, sino que tambi\u00e9n a un grupo que paga sus cuotas, las cuales corresponden, en este caso, al precio de la entrada para la convenci\u00f3n: 250 d\u00f3lares fue costo de un boleto para adultos con el cual se pod\u00eda asistir los cinco d\u00edas del evento.<\/p>\n<p>El v\u00ednculo de los fans-miembros-cuotas conecta muy bien con lo que a la ciencia ficci\u00f3n hecha en M\u00e9xico le falta enteramente: un mercado. Las razones de esto son complejas y su an\u00e1lisis no est\u00e1 entre los prop\u00f3sitos de esta cr\u00f3nica. Habr\u00eda que se\u00f1alar, sin embargo, que entre los factores involucrados est\u00e1n: la existencia de una industria editorial olig\u00e1rquica, una pol\u00edtica de distribuci\u00f3n y exposici\u00f3n de las obras de los autores que tiene como resultado una promoci\u00f3n ineficiente e inefectiva, adem\u00e1s de un <i>establishment<\/i> literario mayoritariamente conservador y patriarcal que perpetua la estigmatizaci\u00f3n del g\u00e9nero como una para-literatura poco seria. Esto puede ser obvio para un lector mexicano o latinoamericano, pero vale la pena repetirlo y enfatizarlo para los que no est\u00e9n familiarizados con la forma en c\u00f3mo funciona este g\u00e9nero en M\u00e9xico. Basta entrar a cualquier librer\u00eda de franquicia en el pa\u00eds para constatarlo. Tendr\u00e1s mucha suerte si encuentras una secci\u00f3n dedicada a la ciencia ficci\u00f3n o fantas\u00eda. Si fuera as\u00ed, lo m\u00e1s seguro es que los t\u00edtulos con los que te encontrar\u00e1s ser\u00e1n los de los autores cl\u00e1sicos, el ABC de la ciencia ficci\u00f3n (Asimov, Bradbury, Clarke) o un mont\u00f3n de <i>bestsellers<\/i> del Norte global, mayoritariamente del subg\u00e9nero que lleva la etiqueta \u201cLiteratura juvenil\u201d, e.g. <i>Los juegos del hambre<\/i>, <i>Ready Player One<\/i>, etc. Estar sin un mercado significa poco o ning\u00fan apoyo monetario para el sustento de los que crean las narrativas; ning\u00fan escritor o escritora puede, ni remotamente, vivir de lo que escribe.<\/p>\n<p>Este problema, presente en toda Latinoam\u00e9rica, el de resignarse a escribir \u201cpor amor al arte\u201d, le resta importancia de las condiciones bajo las cuales los escritores contin\u00faan produciendo su trabajo y \u201cromantiza\u201d su realidad cotidiana. Tal vez la mejor descripci\u00f3n de esta situaci\u00f3n en el Worldcon, provino de la autora Gabriela Dami\u00e1n, cuando afirm\u00f3 en un panel que \u201cla ciencia ficci\u00f3n hecha en M\u00e9xico es una gran cucaracha que sobrevive una cat\u00e1strofe devastadora, como una bomba nuclear. Editorialmente hemos sobrevivido\u201d. No s\u00f3lo han sobrevivido en un entorno editorial que les es o indiferente o desde\u00f1oso para publicar o promover sus trabajos, sino que han florecido a pesar de esto; la presencia de la Iniciativa Mexicanx en WorldCon76 enfatiza este hecho. Sin embargo, y al contrario, el contingente chicanx de la Iniciativa tiene acceso a uno de los mercados m\u00e1s fuertes de lectores y fans en el planeta, pero su representaci\u00f3n ha sido tradicionalmente muy subrepresentada en la industria editorial presente en la convenci\u00f3n. La Iniciativa Mexicanx intent\u00f3 revertir ambas situaciones d\u00e1ndoles a los participantes mayor visibilidad y promoci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ahora bien, la Iniciativa brot\u00f3 de una idea de uno de los invitados de honor de WorldCon76, el ilustrador John Picacio. En el pasado, \u00e9l hab\u00eda ganado dos premios Hugo \u2014la corona de los premios de ciencia ficci\u00f3n\u2014; este a\u00f1o fue invitado como maestro de ceremonias del evento de entrega de dicho premio. El hecho de ser mexicano-americano le hizo darse cuenta de que ninguna otra persona en la historia de WorldCon hab\u00eda sido un Invitado de Honor o maestro de ceremonias de los Hugo. \u201cPienso que es genial ser el primero\u201d, dijo, \u201cpero \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s da, si eres el \u00faltimo? Esa es la pregunta que me segu\u00ed haciendo: \u00bfqui\u00e9n vendr\u00eda despu\u00e9s? Yo echo abajo la puerta, pero \u00bfqui\u00e9n me sigue?\u201d Al principio, Picacio pens\u00f3 en patrocinar a una o dos personas (i.e., pagar la entrada a la convenci\u00f3n) de su propio bolsillo, pero luego un amigo, el novelista John Scalzi, dijo que iba a hacer lo mismo. Poco despu\u00e9s, m\u00e1s personas se comprometieron a patrocinar a alguien, y de pronto, cuando el n\u00famero alcanz\u00f3 a 10 personas, el proceso se convirti\u00f3 en una bola de nieve que empez\u00f3 a ganar velocidad monta\u00f1a abajo. En ese momento, Picacio decidi\u00f3 que el objetivo ser\u00eda patrocinar 50 personas y le dio al proyecto su t\u00edtulo oficial: La Iniciativa Mexicanx. Al llegar la hora del WorldCon, aproximadamente 15 mexicanxs y 35 chicanxs hab\u00edan obtenido el patrocinio. (Una historia semejante de origen hay detr\u00e1s de la creaci\u00f3n de la antolog\u00eda biling\u00fce <i>Una realidad m\u00e1s amplia: Historias desde la periferia bicultural<\/i>, la cual fue publicada espec\u00edficamente para la Iniciativa en WorldCon76 y de la que se hace menci\u00f3n en el pr\u00f3logo al dossier). Al final, Picacio dijo que esto no se trataba, sencillamente, de \u201cbrown people\u201d junt\u00e1ndose, sino que \u201cera un empe\u00f1o humano, como George R. R. Martin dijo [en la fiesta posterior a los premios Hugo]. Esto se debe a muchas culturas trabajando juntas para traer otra cultura que no estaba siendo incluida\u201d.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2514\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_1_the_mexicanx_initiative_1.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"686\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_1_the_mexicanx_initiative_1.jpg 600w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_1_the_mexicanx_initiative_1-262x300.jpg 262w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p>Si la inclusi\u00f3n era el pretexto para la industria en la cual emergi\u00f3 La Iniciativa Mexicanx en el WorldCon este a\u00f1o, entonces la exclusi\u00f3n era \u2014y sin duda a\u00fan lo es\u2014 el contexto sociopol\u00edtico en el que los mexicanxs y mexicanxs-americanxs viven y respiran en los Estados Unidos. La transformaci\u00f3n hacia un nacionalismo autoritario abri\u00f3 una caja de Pandora del racismo y xenofobia que ha alimentado una estrategia de acusaciones en contra de la poblaci\u00f3n afrodescendiente por problemas de enorme complejidad en los Estados Unidos. Como resultado, los mexicanxs y chicanxs que ahora viven en estados Unidos lo hacen bajo mucha aprehensi\u00f3n y miedo. Durante el \u00faltimo a\u00f1o y medio, los efectos reales han sido innumerables: i) el fin de la Ley Dream (\u201cDream Act\u201d), ii) la expiraci\u00f3n de La Acci\u00f3n Diferida para los Llegados en la Infancia (\u201cDACA\u201d), iii) un aumento marcado en el n\u00famero de deportaciones de personas que no han cometido cr\u00edmenes (aunque al principio se dijo lo contrario), iv) criminalizaci\u00f3n de las personas de M\u00e9xico y pa\u00edses de Centro Am\u00e9rica que crucen la frontera y busquen asilo, v) la separaci\u00f3n de los ni\u00f1os de sus padres inmigrantes (en el momento de escribir esta cr\u00f3nica, 500 ni\u00f1os siguen hu\u00e9rfanos y separados de sus padres y el n\u00famero de ni\u00f1os detenidos ha aumentado cinco veces, de unos 2.500 en mayo de 2017 a casi 13.000 al principio de septiembre 2018). Los cambios de pol\u00edtica, y quienes han estado encargado de estas, han impregnado negativamente a mucha gente, trayendo como consecuencia numerosos ataques contra personas que hablan espa\u00f1ol en p\u00fablico. Uno de los ejemplos m\u00e1s perturbadores debe de ser el mexicano de 91 a\u00f1os a quien le pegaron con un ladrillo en Los \u00c1ngeles mientras paseaba una tarde. Los perpetradores de este incidente le dijeron que regresara a M\u00e9xico. \u201cIncluso si eres mexicano-americano como yo\u201d, dijo Picacio, \u201cno est\u00e1s a salvo ahora\u201d. Esto no es hip\u00e9rbole: menos de una semana tras decir estas palabras, el peri\u00f3dico The Washington Post public\u00f3 una noticia sobre la negativa del gobierno de Estados Unidos a dar pasaportes a algunos mexicano-americanos de la frontera, poniendo el estatus de estos ciudadanos en un limbo legal. Estos hechos tambi\u00e9n emergieron en la Convenci\u00f3n WorldCon76 cuando un mitin del <i>alt-right<\/i> (un grupo de extrema derecha de Estados Unidos que son simpatizantes con los neo-nazis y defensores de la supremac\u00eda de la raza blanca) se organiz\u00f3 fuera del edificio de la Convenci\u00f3n durante el segundo d\u00eda del evento.<sup>3<\/sup> Pese a que la protesta qued\u00f3 en nada con apenas 20 participantes, es dif\u00edcil no ver su presencia como el facismo etno-nacionalista tocando la puerta principal del Centro de la Convenci\u00f3n de San Jos\u00e9.<\/p>\n<p>Con el prop\u00f3sito de manifestarse contra este entorno t\u00f3xico, todos los participantes de la iniciativa aparecieron en el escenario durante la ceremonia de apertura de WorldCon76 cuando Picacio ley\u00f3 una declaraci\u00f3n pol\u00edticamente cargada (una versi\u00f3n en ingl\u00e9s est\u00e1 aqu\u00ed) al mismo tiempo que todos, de pie, se un\u00edan con los brazos. Hab\u00eda rumores que tres de los participantes de M\u00e9xico \u2014Bernardo Fern\u00e1ndez, Gabriela Villegas, F. G. Hagenbeck\u2014 cancelaron sus viajes a Estados Unidos para protestar este clima pol\u00edtico y la separaci\u00f3n de los ni\u00f1os de sus padres en la frontera. Muchos otros invitados del pa\u00eds dudaban cruzar la frontera para ir a la convenci\u00f3n. Sin embargo, al final la mayor\u00eda de los 15 llegaron. La editora y escritora Libia Brenda insisti\u00f3 que su mera presencia all\u00ed \u2014y todo lo que le costaba a presenciarse\u2014 era su propia forma de protesta en contra de la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n<div><img decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2516\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_2_-_locking_elbows.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"207\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_2_-_locking_elbows.jpg 600w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic_2_-_locking_elbows-300x104.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/div>\n<div class=\"caption\">Foto: Debi Chowdhury.<\/div>\n<p>Ahora, si nos enfocamos en los artistas y escritores de La Iniciativa Mexicanx, r\u00e1pidamente este ejercicio se vuelve un ejercicio de frustraci\u00f3n cuando se trata de delinear una tendencia est\u00e9tica dentro del grupo; simplemente hay demasiados tipos de artistas y factores estil\u00edsticos para verlos como una inclinaci\u00f3n singular. El segmento de los mexicanxs, m\u00e1s all\u00e1 de no tener un mercado para apoyarles en la producci\u00f3n de su obra, engloba una extensi\u00f3n vasta de estilos de escritura (y solamente una artista visual). Los chicanxs, con un n\u00famero comparable de escritores a los mexicanxs, fueron compuestos de una mezcla impresionante de guionistas, poetas, directores de cine, artistas visuales, conceptuales, vectores, de 3D, escultores, dise\u00f1adores gr\u00e1ficos, pintores, profesores, m\u00fasicos y <i>fans<\/i>. Juntos, formaban aproximadamente el 70% de la iniciativa, con unos 15 escritores, el resto forma parte de este amplio colectivo creativo. La \u00fanica caracter\u00edstica que comparten los dos segmentos es un marcador de identidad, el hecho de ser de M\u00e9xico o de descendencia mexicana, e incluso esto conlleva grados variados de importancia en su producci\u00f3n creativa.<\/p>\n<p>En el trabajo creado por los de la iniciativa, el tema la herencia cultural revela esta distinci\u00f3n amplia: para muchos chicanxs, la rica historia cultural de M\u00e9xico \u2014repleto con figuras y mitos pre-hispanos, lugares ic\u00f3nicos y leyendas urbanas y rurales\u2014 tiende a ser un rasgo sobresaliente en sus obras; para los artistas y escritores del g\u00e9nero de M\u00e9xico mismo, estos elementos son perif\u00e9ricos, si no totalmente ausentes, en su producci\u00f3n cultural. Del lado mexicanx-americano, un ejemplo emblem\u00e1tico es el autor David Bowles cuyo libro entero <i>Chupacabra Vengeance<\/i> indaga profundamente en las muchas variedades de esta criatura folcl\u00f3rica (ver su cuento corto en el dossier). Otro caso es Mario Acevado, cuya serie de novelas que sigue el protagonista detective-vampiro, Felix Gomez, tiene como la \u00faltima entrega, <i>Steampunk Banditos<\/i>, ubicada en Aztl\u00e1n. En las artes visuales, la serie Loter\u00eda de Picacio, que reimagina el juego tradicional mexicano de cartas parecido al Bingo, incluye los iconos muy usados como El Nopal y La Calavera, entre otros, todos admirablemente vestidos con la imaginer\u00eda de la ciencia ficci\u00f3n o la fantas\u00eda. (Para los que est\u00e1n dentro de este segmento cuyas obras carecen de estos elementos, la tem\u00e1tica en sus narrativas suele subrayar en la marginalizaci\u00f3n social y\/o subjetiva de sus personajes, presumiblemente porque tiene una relaci\u00f3n de correspondencia directa con sus experiencias como chicanxs en los Estados Unidos. Esto es muy claro en el cuento \u201cUna verdad universalmente reconocida\u201d de Julia R\u00edos o en el fragmento de una novela \u201cMatach\u00edn\u201d de Felecia Caton Garcia; ambos est\u00e1n disponibles en el v\u00ednculo dado en el pr\u00f3logo al dossier).<\/p>\n<p>No obstante, los que escriben desde M\u00e9xico tienden a hacerlo sin recurrir a estos iconos como partes integrales de sus universos fant\u00e1sticos. El autor Pepe Rojo explica, por ejemplo, que su experiencia con computadoras le afecta igual a \u00e9l que a otros que viven en los pa\u00edses m\u00e1s avanzados: \u201cEstamos compartiendo esta realidad. Este es un di\u00e1logo sin necesidad de romantizar Aztl\u00e1n, sin necesidad de romantizar la Llorona. Eso es como dado y muy trabajado\u201d. Rojo se ve en una conversaci\u00f3n que es alcance global. Esto no quiere decir que M\u00e9xico como un lugar imaginado no existe en su trabajo, sino que est\u00e1 siendo reimaginado un M\u00e9xico de hoy o ma\u00f1ana, no del pasado. Toman como un punto de partida las experiencias contempor\u00e1neas dentro de sus vidas y luego las imaginan y extrapolan a partir de all\u00ed. Como se\u00f1ala Iliana Vargas, \u201cpara los de nosotros que viven en la Ciudad de M\u00e9xico, simplemente salir a la calle es casi un cuento de ciencia ficci\u00f3n. Es una aventura salir de casa y todo lo que uno tiene que hacer para ir de un lugar a otro\u201d. Esta falta de exotismo de M\u00e9xico tambi\u00e9n es verdad para la gran mayor\u00eda de las obras escritas por Jos\u00e9 Luis Z\u00e1rate, Libia Brenda, Gerardo Porcayo, Gabriela Dami\u00e1n, Alberto Chimal, entre otros. Estos escritores est\u00e1n preocupados de su aqu\u00ed y ahora y presumiblemente seguir\u00e1n as\u00ed en el futuro.<\/p>\n<p>La \u00fanica otra caracter\u00edstica compartida entre los dos grupos que constituyen La Iniciativa Mexicanx es los artista o escritores de ambos grupos estaban conscientes del trabajo individual de los otros escritores o artistas. Se desconoc\u00edan totalmente. Lo mismo suced\u00eda dentro de ambos grupos. Si consideramos c\u00f3mo la marginalizaci\u00f3n llega a ser un rasgo central de sus identidades y\/o su trabajo creativo, quiz\u00e1 esto no sorprenda tanto. Pero dado que se trata de un grupo de personas que se identifican fuertemente con M\u00e9xico y todos crean alg\u00fan tipo de arte o literatura fant\u00e1stica en una forma u otra, uno pensar\u00eda que algunos de ellos se conocer\u00edan de antes del WorldCon76. En cualquier caso, lo que est\u00e1 claro es que la iniciativa revertir\u00e1 este fen\u00f3meno en el futuro.<\/p>\n<p>Durante el tercer d\u00eda de la convenci\u00f3n, por casualidad me encontr\u00e9 cerca de unos participantes de la iniciativa que estaban sentados alrededor de una mesa circular. Inicialmente yo quer\u00eda participar en la conversaci\u00f3n, pero decid\u00ed no hacerlo para evitar ese momento inc\u00f3modo. En lugar de eso, me sent\u00e9 en una mesa cercana y escuch\u00e9 la conversaci\u00f3n. Cont\u00e9 que la mitad de la mesa como mexicanxs y la otra mitad chicanxs; una buena representaci\u00f3n de la iniciativa del evento. Hablaban libremente entre ellos, intercambiando perspectivas sobre la participaci\u00f3n en los paneles y c\u00f3mo manejar el ritmo fren\u00e9tico del WorldCon. De vez en cuando sal\u00edan unas risas. Si alguien hubiera estado all\u00ed, habr\u00eda jurado que se estaba frente a la creaci\u00f3n de una comunidad; probablemente se trataba de la construcci\u00f3n de puentes que promet\u00edan colaboraciones y perdurables amistades en el futuro. M\u00e1s tarde, esta escena me record\u00f3 una fotograf\u00eda excelente sacada durante el evento en la que muchos participantes caminaban hacia la c\u00e1mara, con John Picacio encabezando el grupo. Una enorme sonrisa adorna su cara, la cual es claramente contagiosa porque todos los dem\u00e1s en el grupo est\u00e1n proyectando una expresi\u00f3n semejante de entusiasmo y logro. Est\u00e1n caminando individualmente \u2014pero tambi\u00e9n colectivamente\u2014 hacia un destino com\u00fan, el cual invariablemente incluye el futuro. Aqu\u00ed, durante algunos momentos del verano de 2018, est\u00e1n juntos, visibles, reconoci\u00e9ndose los unos a los otros y apreciando conseguir alg\u00fan reconocimiento del amplio universo de la ciencia ficci\u00f3n. Ojal\u00e1 sea una se\u00f1al de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n<div><img decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2518\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic3walkingtowardcamera.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"400\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic3walkingtowardcamera.jpg 600w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pic3walkingtowardcamera-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/div>\n<div class=\"caption\">Foto: Rick Canfield.<\/div>\n<p><sup>1<\/sup> Estoy empleando conscientemente el t\u00e9rmino \u201cciencia ficci\u00f3n\u201d en el mismo esp\u00edritu generalista que WorldCon hace al llamarse \u201cLa convenci\u00f3n mundial de la ciencia ficci\u00f3n\u201d, pese a que la etiqueta incorpora liberalmente g\u00e9neros cercanos no-realistas como fantas\u00eda y horror, entre otros. Siguen haciendo esto por razones conectadas al desarrollo del g\u00e9nero, su industria y esta convenci\u00f3n en particular, todo lo cual est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite de esta cr\u00f3nica para explorar. Sin embargo, es importante notar que la ciencia ficci\u00f3n era el g\u00e9nero m\u00e1s presente a lo largo de la convenci\u00f3n. Tambi\u00e9n, al usar el t\u00e9rmino \u201cmexicanx\u201d la red sem\u00e1ntica m\u00e1s amplia es tendida, que incluye a gente de M\u00e9xico y los de herencia mexicana que crec\u00eda al extranjero (como los Estados Unidos o Canada), as\u00ed como la gran variedad de posiciones de g\u00e9nero auto-identificadas que est\u00e1n disponibles a lxs escritorxs de este g\u00e9nero.<\/p>\n<p><sup>2<\/sup> Los paneles oscilaban de la oferta de tem\u00e1tica sobre ciencia ficci\u00f3n m\u00e1s est\u00e1ndar como \u201cDe utop\u00eda a distop\u00eda\u201d y \u201cLa ciencia: El centro del sentido de maravilla de la CF\u201d a los m\u00e1s expansivos y nichos, como \u201cAuto-publicaci\u00f3n 101\u201d y \u201cLos pronombres importan: La cortes\u00eda de g\u00e9nero para los fans\u201d. Las variedades de las charlas inclu\u00edan una oferta est\u00e1ndar como \u201cNuestro cuerpos y los del futuro\u201d y \u201c911 en plena ca\u00edda: C\u00f3mo lidiarse con emergencias m\u00e9dicas en el espacio\u201d hasta el tipo acad\u00e9mico m\u00e1s tradicional donde los ponentes presentan su an\u00e1lisis de autores cl\u00e1sicos como Philip K. Dick o movimientos importantes como el afrofuturismo. Las lecturas tambi\u00e9n ten\u00edan una gran variedad, de lecturas de poes\u00eda hasta autores como Corey Doctorow leyendo trozos de su propia escritura, as\u00ed como dos lecturas, una en ingl\u00e9s y otra en espa\u00f1ol, de algunos participantes de La inciativa mexicanx. El Baile Steampunk del s\u00e1bado ten\u00eda alrededor de cien personas, muchos de los cuales estaban vestidos de en el estilo peculiar y particular del vestimiento reimaginado del siglo 19. Muchos autores firmaban sus obras, con el nombre m\u00e1s reconocido de George R. R. Martin, as\u00ed como John Picacio, el fundador de La inciativa mexicanx.<\/p>\n<p><sup>3\u00a0<\/sup>Este evento fue organizado por Jon del Arroz, quien es un conocido conservador y se autodefine como &#8220;la principal voz de la ciencia ficci\u00f3n hispana&#8221; (seg\u00fan su p\u00e1gina web). El historial de Jon del Arroz incluye haber interpuesto una demanda contra WorldCon76 por haberle negado la entrada al evento (ya que dijo abiertamente que iba a violar las reglas de la convenci\u00f3n filmando a los asistentes sin su permiso) y haber encabezado una contra-iniciativa a la de John Picacio, conocida como &#8220;La iniciativa de los hombres blancos en WorldCon76&#8221;, la cual nunca se materializ\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de una campa\u00f1a en l\u00ednea para recaudar fondos. \u00bfO quiz\u00e1 la contra-iniciativa de Del Arroz s\u00ed que tuvo, en cierto modo, \u00e9xito?: la gran mayor\u00eda de asistentes al evento eran varones blancos entre los 40 y los 60 a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><i>La Iniciativa Mexicanx est\u00e1 compuesta de un grupo compuesto de unos 50 escritores y artistas de ciencia ficci\u00f3n mexicana, fantas\u00eda y horror, que asistieron al WorldCon76, la convenci\u00f3n mundial de ciencia ficci\u00f3n. Stephen Tobin registra su experiencia all\u00e1 y la importancia de la iniciativa.<\/i><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2956,4457],"genre":[2015],"pretext":[2036,2039],"section":[2370],"translator":[],"lal_author":[3610],"class_list":["post-2521","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-mexico-es","tag-numero-8","genre-chronicle-es","pretext-chronicle-es","pretext-cronica-es","section-latin-american-science-fiction-es","lal_author-stephen-c-tobin-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2521"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2521\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32551,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2521\/revisions\/32551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2521"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=2521"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=2521"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2521"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=2521"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=2521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}