{"id":2401,"date":"2018-07-31T18:02:55","date_gmt":"2018-08-01T00:02:55","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/2018\/07\/so-song-remains-cosmic-orientation-and-landscape-poetry-eugenio-montejo-luis-enrique\/"},"modified":"2024-04-18T07:24:24","modified_gmt":"2024-04-18T13:24:24","slug":"so-song-remains-cosmic-orientation-and-landscape-poetry-eugenio-montejo-luis-enrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2018\/07\/so-song-remains-cosmic-orientation-and-landscape-poetry-eugenio-montejo-luis-enrique\/","title":{"rendered":"&#8220;Para que el canto permanezca: orientaci\u00f3n c\u00f3smica y paisaje en la poes\u00eda de Eugenio Montejo&#8221; de Luis Enrique Belmonte"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div class=\"caption\"><\/div>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/><\/style>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">El car\u00e1cter civilizatorio de la poes\u00eda de Eugenio Montejo, su af\u00e1n constructivo y vinculante, tienen una estrecha relaci\u00f3n con su visi\u00f3n c\u00f3smica del paisaje.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Cualquier territorio habitado deviene en cosmos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Darle orientaci\u00f3n c\u00f3smica a un territorio es cosmizarlo. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">No es posible civilizar un territorio, imprimirle una significaci\u00f3n realmente humana, si no ha sido consagrado mediante su orientaci\u00f3n c\u00f3smica. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Como dice Mircea Eliade: \u201cimporta comprender bien que la cosmizaci\u00f3n de territorios desconocidos es siempre una consagraci\u00f3n: al organizar un espacio, se reitera la obra ejemplar de los dioses\u201d.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">La poes\u00eda de Montejo es el mapa de un territorio cosmizado. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La idea de un mapa nos remite a la noci\u00f3n de ubicaci\u00f3n espacial, es decir, a la <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">orientatio<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">, principio activo sin el cual ser\u00eda imposible habitar un territorio y otorgarle una alineaci\u00f3n c\u00f3smica que lo apuntale frente al caos y lo separe de lo extra\u00f1o, homog\u00e9neo e indiferenciado.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Para orientarnos c\u00f3smicamente debemos establecer un centro que sirva de intersecci\u00f3n a los cuatro horizontes cardinales. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Cuando un hombre detiene su andar en medio del descampado y traza sobre la tierra, con una vara, un c\u00edrculo alrededor de \u00e9l, planteando un punto fijo, un centro a partir del cual surge cuatro horizontes cardinales, se est\u00e1 repitiendo un acto arcaico: la cosmizaci\u00f3n de un territorio. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Otra operaci\u00f3n inherente a la cosmizaci\u00f2n <\/span><\/span><i> <\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">del espacio ser\u00eda la configuraci\u00f3n de un eje vertical o <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">axis mundi, <\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">apertura hacia lo alto y hacia lo bajo, ruptura de niveles indiferenciados. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">De esta forma, el centro fijo, los puntos cardinales y el eje axial son principios fundamentales en la construcci\u00f3n de cualquier espacio humanizado y civilizado. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Orientaci\u00f3n c\u00f3smica, orden, fijaci\u00f3n, estabilidad, realizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">El paisaje en la poes\u00eda de Montejo es la <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">tierra<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> del mundo. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Muchos han hablado de la terredad montejiana, yo s\u00f3lo quisiera aportar que la terredad de un espacio est\u00e1 determinada por su orientaci\u00f3n c\u00f3smica. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Por lo tanto, la tierra de algo o de alguien viene dada por su cosmizaci\u00f3n, porque la tierra es el espacio cosmizado. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Como sabemos, <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Terredad<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> (1978) es un libro fundacional, un \u201ccentro\u201d fijo desde el cual se trazan los cuatro r\u00edos u horizontes cardinales del mapa montejiano. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Poes\u00eda de orientaci\u00f3n c\u00f3smica, sin duda, de ah\u00ed precisamente su terredad<\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">,<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> neologismo acu\u00f1ado por Montejo que, con el paso del tiempo, seguramente pasar\u00e1 a un uso m\u00e1s popular y extendido.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">A trav\u00e9s de los s\u00edmbolos accedemos a la dimensi\u00f3n c\u00f3smica de nuestra existencia. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Sin la representaci\u00f3n y comprensi\u00f3n simb\u00f3lica no pudi\u00e9semos experimentar la vivencia de lo c\u00f3smico. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">S\u00edmbolos primordiales de la dimensi\u00f3n c\u00f3smica de la existencia terrestre son: el n\u00famero cuatro (los cuatro puntos cardinales, las cuatro estaciones del a\u00f1o, las cuatro edades de la vida, los cuatro elementos, los cuatro reinos \u2014mineral, vegetal, animal, humano\u2014 , las cuatro funciones ps\u00edquicas, etc.); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">los cuatro temperamentos del hombre; <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">la cuaternidad (serie de cuatro); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">el cuadrado (idea de la totalidad); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">el cubo (la Tierra); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">la espiral cuadrada (energ\u00eda constructiva y materializada); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">la cruz (eje axial, origen ontol\u00f3gico-espacial de templos y ciudades); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">la cuadricula; <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">los monolitos verticales (mojones, hermes, figuras tot\u00e9micas); <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">o el arquetipo del Padre.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">La poes\u00eda de Montejo accede a su orientaci\u00f3n c\u00f3smica mediante algunos s\u00edmbolos concretos de nuestra tierra, como el \u00e1rbol, el p\u00e1jaro, el r\u00edo, los amantes, la rana, el buey, Orfeo, el casete de Orfeo, las piedras, las puertas, los edificios, el gallo, las cigarras, el taxi, la l\u00e1mpara, el reloj, los barcos, los aviones, el tr\u00f3pico, el alfabeto, las palmeras. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">N\u00f3tese que al enumerar estos elementos asumimos que en la poes\u00eda de Montejo la terredad no tiene nada que ver con lo tel\u00farico, ni con el terru\u00f1o, ni con el tremedal. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La tierra no excluye al hombre exp\u00f3sito, ni a la ciudad, ni a los artefactos o enseres inventados por la civilizaci\u00f3n. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Quiz\u00e1s sea por esto que, como dice Francisco Jos\u00e9 Cruz, la poes\u00eda de Montejo es \u201ccomprobable\u201d, siendo as\u00ed que, al entrar en contacto con ella, podemos tener la \u201ccerteza de que seguimos en el mundo\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Me gustar\u00eda detenerme, como ya antes lo hizo Francisco Rivera, en dos s\u00edmbolos que, por su poder y eficacia, tienen la capacidad de constelizar y alinear c\u00f3smicamente a los dem\u00e1s elementos montejianos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Hablo del \u00e1rbol y del p\u00e1jaro. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Ambos s\u00edmbolos, de cierta forma misteriosa, as\u00ed como de otras formas m\u00e1s biol\u00f3gicas o tangibles, est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La relaci\u00f3n simbi\u00f3tica entre \u00e1rbol y p\u00e1jaro es f\u00e1cilmente comprobable. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Los \u00e1rboles sirven de asiento a los p\u00e1jaros, y los p\u00e1jaros esparcen las semillas de los \u00e1rboles, por ejemplo. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Pero hay un dinamismo menos evidente en la relaci\u00f3n \u00e1rbol-p\u00e1jaro que conecta con una dimensi\u00f3n m\u00e1s m\u00edtica, un punto <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">in illo tempore<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">, en el cual \u00e1rbol y p\u00e1jaro eran una unidad, en el que cielo y tierra a\u00fan no hab\u00edan sido separados.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">El \u00e1rbol simboliza el <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">eje mundi<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">, principio ordenador y orientador de lo que est\u00e1 arriba y lo que est\u00e1 abajo. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">En el paisaje montejiano el \u00e1rbol no ha sido humanizado, como quiz\u00e1s muchos podr\u00edan afirmar al escuchar que en su poes\u00eda \u201chablan poco los \u00e1rboles\u201d, o que se \u201cpasan la vida entera meditando\u201d, o que \u201cse juntan en los parques\u201d. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">En lugar de la <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">humanizaci\u00f3n del \u00e1rbol<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">, la operaci\u00f3n po\u00e9tica que se da en la poes\u00eda de Montejo es la <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">arborizaci\u00f3n del humano<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> , de modo que el hombre accede a su tierra, a su orientaci\u00f3n c\u00f3smica, mediante la vinculaci\u00f3n an\u00edmica y <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">real<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">con el \u00e1rbol, otorg\u00e1ndole un estatus cosmol\u00f3gico a la experiencia humana. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La tierra del hombre, por lo tanto, no le pertenece exclusivamente a \u00e9l, pues s\u00f3lo ser\u00e1 c\u00f3smica si es compartida con la tierra del \u00e1rbol. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La tierra siempre se manifiesta en un <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">nosotros<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> que vincula lo humano con los otros reinos naturales: piedra, \u00e1rbol, p\u00e1jaros, amantes. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">El \u00e1rbol en Montejo es, pues, un espacio consagrado por su orientaci\u00f3n c\u00f3smica, espacio en el que se da una \u00edntima vinculaci\u00f3n con lo humano, ya que s\u00f3lo en virtud de la inteligencia humana es que un territorio puede ser construido, organizado, habitado, cosm\u00e9tico.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">El otro s\u00edmbolo primordial en el paisaje montejiano es el p\u00e1jaro, configurado magn\u00edficamente por aquel verso que dice que la \u201cterredad de un p\u00e1jaro es su canto\u201d. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Porque a trav\u00e9s del canto es que el p\u00e1jaro logra acceder a su orientaci\u00f3n c\u00f3smica. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La escalada de sonidos que se despliega en el canto del p\u00e1jaro nos conduce a una ruptura con el espacio homog\u00e9neo, otorg\u00e1ndole relieve, coincidiendo con otros elementos de lo terrestre y fundando as\u00ed, milagrosamente, su tierra. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">El canto vincula al p\u00e1jaro con Orfeo, las ranas, el gallo, las cigarras y los hombres. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Pero los p\u00e1jaros en el paisaje de Montejo no son aves ex\u00f3ticas, ni tampoco aparecen en bandada. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Son m\u00e1s bien p\u00e1jaros solitarios, apuntalados, exp\u00f3sitos, citadinos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Si fueran p\u00e1jaros en desbandada, por ejemplo, estar\u00edan m\u00e1s orientados hacia el caos que al cosmos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Y si fueran aves ex\u00f3ticas, les resultar\u00eda dif\u00edcil fusionarse con el espacio animado. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Los p\u00e1jaros de Montejo son p\u00e1jaros comunes. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Su preferido es el tordo, por ejemplo, aunque tambi\u00e9n hay gorriones, azulejos y paraulatas, aparte de otros seres alados propicios al canto, como los grillos y las cigarras, tambi\u00e9n entra\u00f1ablemente ligados al \u00e1rbol ya la foresta.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Otro asunto interesante en el p\u00e1jaro montejiano es que su movimiento tiene una direcci\u00f3n descendente. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Va del cielo al \u00e1rbol, y no del \u00e1rbol al cielo. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Tradicionalmente, el p\u00e1jaro ha sido asimilado a los mitos de vuelo y ascensi\u00f3n. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Mediante el vuelo del p\u00e1jaro, el hombre accede a una realidad superior. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Mensajero entre el cielo y la tierra, el p\u00e1jaro que puede simbolizar la <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">espiritualizaci\u00f3n de la materia<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">, su sublimaci\u00f3n hacia esferas m\u00e1s elevadas e incomprobables. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">El p\u00e1jaro de Montejo, sin embargo, como bien dice Francisco Rivera, \u201cda cuerpo y movimiento a una energ\u00eda descendente de condensaci\u00f3n que, humilde pero obstinadamente, une al poeta con la tierra\u201d. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">No podr\u00eda agregar m\u00e1s a lo que tan estupendamente ha sido dicho, solo quisiera cerrar con una asociaci\u00f3n que puede aportar una vuelta de tuerca adicional a la cuesti\u00f3n del paisaje y que tiene relaci\u00f3n con otro de los grandes temas de la poes\u00eda de Montejo.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Se trata del ibis de los antiguos egipcios, mencionado tangencialmente en la poes\u00eda de Montejo, quiz\u00e1s un poco m\u00e1s en sus ensayos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">El ibis es un p\u00e1jaro real y m\u00edtico que ha estado vinculado al dios egipcio Thot, dios de la sabidur\u00eda, del conocimiento, del lenguaje, de la escritura y de los escribanos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Es significativo que el dios Thot haya sido representado, en el antiguo arte egipcio, con cuerpo de hombre y cabeza de ibis, as\u00ed como tambi\u00e9n resulta significativo que el ibis venga a manifestarse justamente en la cabeza del dios Thot, pues es en la cabeza donde reside la inteligencia humana, la capacidad para comunicarnos y orientarnos c\u00f3smicamente. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Existen teor\u00edas etiol\u00f3gicas que considerando que el lenguaje en el hombre pudo haber surgido a partir de la imitaci\u00f3n del canto de los p\u00e1jaros. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Esto nos lleva a apuntar la relaci\u00f3n del dios Thot con el logos, <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">es decir, con la inteligencia c\u00f3smica que se manifiesta en todas las cosas racionales, con el poder de la mente expresada en el habla, seg\u00fan Plat\u00f3n, o con la palabra encarnizada, hierofan\u00eda o teofan\u00eda, seg\u00fan el cristianismo y otras escuelas. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">He aqu\u00ed el alfabeto del mundo que tanto le preocupaba a Montejo, la materializaci\u00f3n del esp\u00edritu, el logos que desciende y se imprime sobre la tierra, haci\u00e9ndola m\u00e1s humana y habitable. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Pero el logos tambi\u00e9n tiene una connotaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s arcaica y primitiva, si consideramos su relaci\u00f3n con la luz lunar que esclarece la noche y con el principio constructivo que se antepone activamente al caos ya las tinieblas. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Sin logos no puede haber cosmos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">La poes\u00eda de Montejo est\u00e1 asistida por el dios Thot y el logos. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">De all\u00ed su car\u00e1cter c\u00edvico y civilizatorio, su af\u00e1n constructivo y vinculante, <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">su vocaci\u00f3n de orden y fijeza. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Para hacer m\u00e1s habitable el espacio informe. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Para permanecer en la tierra <\/span><\/span><i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">por<\/span><\/span><\/i><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"> el canto. <\/span><span style=\"vertical-align: inherit;\">Para que el canto permanezca.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\">Luis Enrique Belmonte<\/span><\/span><\/p>\n<h6><span style=\"vertical-align: inherit;\">Eugenio Montejo, poeta venezolano. Foto: Arturo Guti\u00e9rrez Plaza.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cualquier territorio habitado deviene en cosmos. Darle orientaci\u00f3n c\u00f3smica a un territorio es cosmizarlo. No es posible civilizar un territorio, imprimirle una significaci\u00f3n realmente humana, si no ha sido consagrado mediante su orientaci\u00f3n c\u00f3smica. Como dice Mircea Eliade: \u201cimporta comprender bien que la cosmizaci\u00f3n de territorios desconocidos es siempre una consagraci\u00f3n: al organizar un espacio, se reitera la obra ejemplar de los dioses\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2398,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4458,3],"genre":[2019],"pretext":[2033,2032],"section":[2394],"translator":[2458],"lal_author":[3390],"class_list":["post-2401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-numero-7","tag-venezuela","genre-essay-es","pretext-ensayo-es","pretext-essay-es","section-featured-author-eugenio-montejo-es-2","translator-arthur-malcolm-dixon-es","lal_author-luis-enrique-belmonte-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2401"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32459,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2401\/revisions\/32459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2401"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=2401"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=2401"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=2401"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=2401"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=2401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}