{"id":2320,"date":"2018-07-23T20:44:20","date_gmt":"2018-07-24T02:44:20","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/2018\/07\/five-poems-vito-apushana\/"},"modified":"2023-06-06T09:31:45","modified_gmt":"2023-06-06T15:31:45","slug":"five-poems-vito-apushana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2018\/07\/five-poems-vito-apushana\/","title":{"rendered":"Cinco poemas de Vito Ap\u00fcshana"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
<\/div>\n

PALABRA 3<\/strong><\/p>\n

El Mama Chimonquero nos cuenta
\nla vida de un amigo suyo,
\nparecida al p\u00e1jaro Mur\u00faa.<\/p>\n

Sus palabras caminan despacio
\nsobre nuestros cuerpos\u2026
\nllegan a la garganta
\ny una extra\u00f1a necesidad nos obliga a trinar\u2026
\nal pasar por el pecho nos produce,
\nen cada suspiro, un sonido de aleteos\u2026
\ny al visitar nuestras manos
\nsentimos un roce de hojas de alhucema\u2026
\nbajan hacia las l\u00edneas de los pies
\ny sorprendemos a siete larvas blancas, danzando, en el suelo.<\/p>\n

Sabemos que el relato no tiene vuelo final
\ny, as\u00ed, nos dormimos en una sonrisa circular.<\/p>\n

 <\/p>\n

FLOR DE LA GUAJIRA<\/strong><\/p>\n

En Flor de la Guajira flota un aire vaporoso,
\nDonde las lib\u00e9lulas se quedan pegadas en los escasos arbustos del lugar.<\/p>\n

Alieetshi me conduce hacia la \u00fanica sombra: la tienda de Rosa Lipuana.<\/p>\n

Ella nos recibe y, al vernos la mirada,
\nnos lleva a un rinc\u00f3n, nos entrega un cebo blando\u2026 susurr\u00e1ndonos:<\/p>\n

\u201cDos esp\u00edritus amarillos viajan en sus espaldas,
\nson wan\u00fclu de la enfermedad\u2026
\ndeben botar todo lo que han comido en los \u00faltimos d\u00edas
\ny no hablar entre s\u00ed durante la recuperaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

As\u00ed lo hicimos\u2026
\ny el vac\u00edo de todos los Wayuu muertos
\ny el misterio de todos los Wayuu vivos
\nse montaron en nuestros hombros.<\/p>\n

Vimos el rostro del abandono a nuestra semejanza,
\ndelante de una roca polvorienta\u2026
\nnos sonri\u00f3 y, con su bast\u00f3n de mando, se\u00f1al\u00f3 hacia el cerro de Epits\u00fc:<\/p>\n

\u201cAll\u00e1 los esperan -dijo- sabr\u00e1n que la mitad de sus vidas
\npertenecen a sus difuntos.<\/em><\/p>\n

No intenten arrebat\u00e1rselos\u2026 all\u00e1 los esperan
\n\u2026 son ustedes la primavera de sus muertos.\u201d<\/em><\/p>\n

Escuchamos nuevos cantos de p\u00e1jaros,
\nrecogimos seis piedrecillas desconocidas
\ny nuestros pies retomaron el camino.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pastores<\/strong><\/p>\n

Somos pastores
\nSomos los hombres que viven en el mundo de las sendas.
\nNosotros, tambi\u00e9n, apacentamos,
\ntambi\u00e9n regresamos a un redil… y nos amamantan.
\nY somos leche del sue\u00f1o, carne de la fiesta… sangre del adi\u00f3s.
\nAqu\u00ed, en nuestro entorno,
\nla vida nos pastorea.<\/p>\n

 <\/p>\n

Danza y nacimiento<\/strong><\/p>\n

Desde lo invisible alguien suena con la danza\u2026
\ny los movimientos de todos los seres existentes
\nvisitan los pies de mi hermanita nacida.<\/p>\n

El c\u00edrculo del baile no cesa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Antiguos reci\u00e9n llegados<\/strong><\/p>\n

Por el camino a Palaausain, cerca de Porshiina,
\nlos conejos bailan una danza secreta
\ncon las culebras kashiiwano \u2018u<\/em>…
\ny los ni\u00f1os pastores ahuecan sus manos
\npara inventar los sibidos: \u00a1Waawai! \u00a1waawai!<\/em>
\ny el monte se descubre en cien senderos:
\nel de la piedra y el polvo
\nel del agua y la sombra
\nel del sue\u00f1o y la risa
\nel del la trampa y el temor
\nel de la mujer y la fiesta.<\/p>\n

Por el camino a Palaausain, cerca de Ouut\u00fcsumana,
\nlos wan\u00fcl\u00fc\u00fc beben chicha,
\nen los ranchos abandonados
\ny el silencio trae el di\u00e1logo oculto de los muertos.<\/p>\n

“Palabra 3” y “Flor de la Guajira” de\u00a0Encuentros en los senderos de Abya-Yala<\/em>\u00a0(2004)<\/p>\n

“Pastores,” “Danza y nacimiento” y “Antiguos reci\u00e9n llegados” from\u00a0En las hondonadas maternas de la piel\u00a0<\/em>(2010)<\/p>\n

Glosario<\/strong>
\nAlhucema:<\/i> planta medicinal.
\nEpits\u00fc:<\/i> cerro del nordeste de la Alta Guajira, tambi\u00e9n, conocido como el \u00abcerro de la teta\u00bb. Limita al oriente con la frontera venezolana.
\nKasiiwano\u2019u:<\/i> culebra sabanera, tambi\u00e9n llamada \u00abcazadora\u00bb, de h\u00e1bitos dom\u00e9sticos.
\nMama (o Mamo): <\/i>autoridad espiritual y social entre los Kogui. Identificaci\u00f3n propia.
\nMur\u00faa:<\/i> peque\u00f1o p\u00e1jaro de la Sierra, muy com\u00fan en las aldeas.
\nPalaausain:<\/i> lugar o pareja de la Alta Guajira.
\nPorshiina:<\/i> rancher\u00eda t\u00edpica de la Alta Guajira.
\nWan\u00fcl\u00fc\u00fc: <\/i>esp\u00edritu maligno que genera enfermedad.<\/p>\n

 <\/p>\n

Foto: Vito Ap\u00fcshana, poeta wayuu.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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