{"id":20253,"date":"2022-12-09T11:05:09","date_gmt":"2022-12-09T17:05:09","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=20253"},"modified":"2023-05-21T18:04:50","modified_gmt":"2023-05-22T00:04:50","slug":"michelle-roche-rodriguez-desde-los-cuerpos-hambrientos-tambien-se-puede-aspirar-a-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2022\/12\/michelle-roche-rodriguez-desde-los-cuerpos-hambrientos-tambien-se-puede-aspirar-a-la-libertad\/","title":{"rendered":"Michelle Roche Rodr\u00edguez: \u201cDesde los cuerpos hambrientos tambi\u00e9n se puede aspirar a la libertad\u201d"},"content":{"rendered":"

Partiendo de un momento hist\u00f3rico y pol\u00edtico donde se une la memoria con lo fant\u00e1stico y se cuestiona simb\u00f3licamente los sistemas de desigualdad social de los cuerpos, en la novela <\/span><\/i>Malasangre <\/span>Michelle Roche Rodr\u00edguez narra, desde el contexto de los vampiros, el culto a lo militar que por a\u00f1os se fortaleci\u00f3 bajo el gobierno dictatorial de Juan Vicente G\u00f3mez en Venezuela. La jerarqu\u00eda masculina, que nunca le cedi\u00f3 el poder o la palabra a las mujeres, se narra a partir de ciertos personajes que fundan breves puentes entre la realidad y la ficci\u00f3n. Como una alegor\u00eda de la tierra, y del oscuro l\u00edquido que all\u00ed se origina, cada cap\u00edtulo sin nombre, ordenado por n\u00fameros romanos, contrasta la riqueza petrolera con la diluci\u00f3n mortal de la sangre. All\u00ed, como cita en el poema de Rudyard Kipling, \u201cThe Vampire\u201d: \u201cThe fool was stripped to his foolish hide, \/ (Even as you or I!) \/ Which she might have seen when she threw him aside\u2014 \/ (But it isn’t on record the lady tried) \/So some of him lived but the most of him died\u2014 \/ (Even as you or I!)\u201d.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

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Claudia Cavallin<\/b>: La hegemon\u00eda militar tachirense, iniciada por Cipriano Castro como primer presidente <\/span>de facto<\/span><\/i>, se fortaleci\u00f3 con la dictadura militar de Juan Vicente G\u00f3mez, quien estableci\u00f3 reglas simb\u00f3licas donde cada militar llegaba a la presidencia luego de una <\/span>\u201c<\/span>limpieza\u201d de los cuarteles. Esta simbolog\u00eda de la limpieza, o de la pureza de la sangre, se estableci\u00f3 en las dictaduras y se consolid\u00f3 en los acuerdos matrimoniales que aparecen en tu obra. \u00bfCrees que en tu novela la sangre juega como un s\u00edmbolo de suciedad, rebeld\u00eda y desacato, y que la figura de los vampiros podr\u00eda ser considerada, adem\u00e1s de la ficci\u00f3n, como un apetito sangriento de justicia?<\/span><\/p>\n

Michelle Roche Rodr\u00edguez<\/b>: S\u00ed, y lo hice <\/span>ex profeso<\/span><\/i>. La sangre es el s\u00edmbolo que con m\u00e1s ah\u00ednco trabaj\u00e9 en la novela porque ten\u00eda que convertirlo en una encrucijada que tuviera varios sentidos. Un sentido, por ejemplo, es el que se\u00f1alas del desacato y la sexualidad, que es la met\u00e1fora vamp\u00edrica: la obsesi\u00f3n por la sangre como una desviaci\u00f3n de la norma; esto es lo monstruoso propiamente dicho. Otro sentido se refiere al nepotismo de los G\u00f3mez; el hecho de que los parientes del mandatario\u2014de <\/span>sangre<\/span><\/i> o \u201cde bragueta\u201d, como dec\u00eda un chiste de la \u00e9poca\u2014 se hubieran quedado con todo el poder. Esto puede tomarse como imagen de otras formas de gobierno de unos pocos, que son formas de mandar parasitarias, como los miembros del Partido Unido Socialista de Venezuela (PSUV) hoy, que acaparan los poderes p\u00fablicos. Relacionado a esta reflexi\u00f3n, un tercer sentido puede identificarse con el abuso que el capitalismo extractivista hace de la tierra: de nuevo, una relaci\u00f3n parasitaria. Este \u00faltimo sentido se ha discutido ampliamente en Espa\u00f1a, en donde tiende a compararse con otros discursos en novelas de autores de este pa\u00eds y Am\u00e9rica Latina. Se refiere a una nueva consciencia que tenemos del uso indiscriminado que hacemos de los recursos en la naturaleza y de las consecuencias devastadoras que esto puede traernos a los seres humanos. Estos son solo tres sentidos de la encrucijada, pero creo que hay varios que pueden a\u00f1adirse.<\/span><\/p>\n

Otro tema al que te refieres es el de la figura del vampiro \u2014o la vampira, en este caso\u2014 como si fuera una suerte de justiciero. En este caso no puedo decir que lo hubiera hecho de manera consciente. Creo que aqu\u00ed opera la lectura que le est\u00e1s dando t\u00fa a la novela, y es una lectura v\u00e1lida, por supuesto. Yo lo hice, al menos a conciencia, desde otro lugar. Si hubiera querido construir el personaje de Diana Guti\u00e9rrez como una justiciera habr\u00eda hecho hincapi\u00e9 en su relaci\u00f3n particular con la sociedad y, quiz\u00e1, hubiera buscado otros ejemplos de \u201cjusticieros\u201d similares a ella en su momento hist\u00f3rico. Lo que me interesaba era contar parte de la vida de una chica aislada como consecuencia de su inconformidad, como creo que puede pasar con muchas personas que nos enfrentamos a reg\u00edmenes arbitrarios y desesperanzadores. Es una justiciera, s\u00ed, pero de s\u00ed misma. Opera a nivel individual: es una mujer empoderada que saca fuerzas de su inclinaci\u00f3n por la sangre, que siempre crey\u00f3 un defecto, para volver contra quienes le hicieron da\u00f1o. Por eso, a pesar de todo, <\/span>Malasangre <\/span><\/i>tiene un final feliz.<\/span><\/p>\n

C.C.:<\/b>\u00a0Es cierto, una mujer empoderada y fortalecida por la sangre. Ahora bien, en el plano colectivo, bajo el crecimiento industrial, la centralizaci\u00f3n del poder en Venezuela y la creaci\u00f3n de la Academia Militar aparecen en tu novela cuando citas lo que los vampiros asumen como su contexto social: \u201cChup\u00e1bamos la sangre a nuestra tierra; embelesados, entreg\u00e1bamos nuestra energ\u00eda, construyendo una m\u00e1scara que llam\u00e1bamos modernidad para habitarla con la c\u00e1scara de nuestros cuerpos, tan ex\u00e1nimes como los de los espectros<\/span>\u201d<\/span>. \u00bfConsideras que all\u00ed la figura del cuerpo y de la tierra pueden estar conectadas y\/o pueden ser asumidas con la misma similitud que la de la sangre y el petr\u00f3leo? Al petr\u00f3leo hab\u00eda que explotarlo, consumirlo, como un l\u00edquido vicioso\u2026 y a\u00f1os despu\u00e9s, dir\u00eda Uslar Pietri, hab\u00eda que sembrarlo, \u00bfno?<\/span><\/p>\n

M.R.R.:<\/b> En efecto. El petr\u00f3leo, como bendici\u00f3n y como condena de los venezolanos es algo a lo que dediqu\u00e9 mucho tiempo de estudio para poder plasmarlo en <\/span>Malasangre<\/span><\/i>. Y te dir\u00eda m\u00e1s: hay una relaci\u00f3n expl\u00edcita entre el cuerpo <\/span>femenino<\/span><\/i> y la tierra en la novela. Las consecuencias de la tiran\u00eda, la inequidad social y la mala gesti\u00f3n gubernamental se aprecian en los cuerpos de las mujeres tanto como en el empobrecimiento de nuestros suelos. Son las mujeres las que, en Venezuela, y en la mayor\u00eda de los pa\u00edses poco desarrollados, cargan con la peor parte de las crisis. Toma como ejemplo lo que est\u00e1 pasando en el Arco Minero <\/span>o del Orinoco, una zona en donde la extracci\u00f3n indiscriminada tiene un alto impacto en el medio ambiente. Son militares o sus socios los que manejan los negocios all\u00ed y es una zona en donde las mujeres est\u00e1n expuestas a la violencia y la prostituci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

C.C.:<\/b>\u00a0 Claro, el poder militar por encima de todos los cuerpos, en particular, del de las mujeres. En otras obras, como <\/span>Cola de lagartija<\/span><\/i> de Luisa Valenzuela, se inserta un personaje de ficci\u00f3n en el gobierno de Per\u00f3n que cobra fuerza, pues termina recalcando, desde lo que no es historia, lo que ciertamente sucedi\u00f3 en un pa\u00eds bajo un sistema pol\u00edtico represivo. Seg\u00fan tu visi\u00f3n como escritora, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el personaje de tu novela que ayuda de manera m\u00e1s directa y detallada a los lectores de otros pa\u00edses y otros contextos pol\u00edticos a entender lo que sucedi\u00f3 en la historia venezolana? \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n

M.R.R.:<\/b> Intento hacer esto a trav\u00e9s de todos los personajes. Es evidente en la protagonista y es lo que hemos discutido en las preguntas anteriores. Por eso, aqu\u00ed me referir\u00e9 a los personajes secundarios. Como prestamista, Evaristo Guti\u00e9rrez es otro s\u00edmbolo del chupasangre, pero en su inter\u00e9s por arrimarse a la estructura de poder para hacer dinero puede identificarse tambi\u00e9n con un enchufado \u2014o, peor, con alguien que aspira a serlo\u2014, un tipo humano del que, por desgracia, todav\u00eda no nos hemos librado en Venezuela. Cecilia Mart\u00ednez representa esa clase media con aspiraciones nobiliarias demasiado apegadas a las tradiciones \u2014en <\/span>Malasangre <\/span><\/i>simbolizadas en el catolicismo\u2014, demasiado ciega para ver que los tiempos cambian y no siempre para mejor. Al personaje de Vito Modesto Franklin, ya lo debes sospechar, le tengo mucho cari\u00f1o. En primer lugar, porque quiz\u00e1 existi\u00f3. En la \u00e9poca de G\u00f3mez alguien con ese nombre aparec\u00eda en las cr\u00f3nicas sociales y en la revista <\/span>Fantoches<\/span><\/i> le hicieron un perfil en el cual se burlaban de su amaneramiento. Eso me lo descubri\u00f3 como lo que hoy llamar\u00edamos alguien <\/span>queer<\/span><\/i>. Cero que fue el primer personaje <\/span>queer<\/span><\/i> de la cultura venezolana. En esa \u00e9poca, como dice en la novela, se les consideraba \u201cpervertidos\u201d. Por eso, a trav\u00e9s de ese personaje cuestiono qu\u00e9 es lo verdaderamente \u201cpervertido\u201d en una sociedad, la gente que vampiriza a los dem\u00e1s o el que gusta de personas de su mismo sexo. Con Modesto \u2014como \u00e9l prefiere que lo llamen\u2014 hay algo m\u00e1s: ese personaje es un poco la frontera entre el exterior y el interior de Venezuela, por eso tambi\u00e9n era \u00fatil presentarlo como un \u201cpervertido\u201d por las influencias extranjeras. Y es justamente por eso llama la atenci\u00f3n de los Guti\u00e9rrez Mart\u00ednez.<\/span><\/p>\n

C.C.:<\/b>\u00a0 Y hablando de los personajes, quisiera destacar algo que tambi\u00e9n representa la rebeld\u00eda necesaria. El s\u00edmbolo de la protagonista, como mujer, como malasangre. Una rebeld\u00eda que le permite romper los estereotipos sociales de sumisi\u00f3n, alej\u00e1ndose de la Iglesia, incluso, apelando a un pervertido. Esa idea de libertad que asume una mujer vampira, en contra de todo lo que suced\u00eda en Venezuela, \u00bfcrees que culmina convirtiendo a la novela en un relato heroico ficcional que anima a pensar que siempre se puede sobrevivir si las mujeres consiguen la vulnerabilidad de un r\u00e9gimen dictatorial desde una visi\u00f3n ajena a la de los hombres?<\/span><\/p>\n

M.R.R.:<\/b> Puede leerse desde esa idea, sin duda. A m\u00ed no me interesan los relatos heroicos porque creo que ya hay demasiado de eso y que a la cultura de Venezuela le ha hecho mucho da\u00f1o nuestra obsesi\u00f3n con la \u00e9pica. Lo que me interesaba cuando escrib\u00eda la novela era la historia del empoderamiento de una mujer y, con ella, el empoderamiento de todos los que, mujeres u hombres, nos sentimos abusados por el poder.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>C.C.:<\/b>\u00a0Finalmente, volviendo a esa caracter\u00edstica que mencionas sobre <\/span>\u201c<\/span>los atributos del poder sin el poder<\/span>\u201d<\/span> bajo el sistema de la invenci\u00f3n de cuerpos consultivos, consejos de gobierno, c\u00e1maras de asesor\u00eda, vale decir, esos los <\/span>\u201c<\/span>organismos huecos<\/span>\u201d.<\/span> \u00bfCrees que los cuerpos m\u00e1s d\u00e9biles y enriquecidos son como im\u00e1genes refractarias que se enfrentan a la verdadera naturaleza de un cuerpo humano? \u00bfQu\u00e9 simboliza para ti la figura del cuerpo vamp\u00edrico bajo un sistema de poder donde predominan <\/span>\u201c<\/span>los espec\u00edmenes m\u00e1s empingorotados de la burgues\u00eda<\/span>\u201d<\/span>?<\/span><\/p>\n

M.R.R.:<\/b> Son dos preguntas diferentes. Sobre lo que se\u00f1alas de los cuerpos humanos y los gubernamentales como d\u00e9biles o, m\u00e1s bien, huecos, lo importante es c\u00f3mo muestran la arbitrariedad, la tiran\u00eda y la dictadura en la \u00e9poca de G\u00f3mez y en todos los tiempos, en Venezuela y en todos los lugares. Los cuerpos hambrientos (de nutrientes, de sangre o de cultura) son cuerpos que anhelan y desde all\u00ed pueden aspirar tambi\u00e9n a la libertad. <\/span>El cuerpo vamp\u00edrico es un cuerpo hambriento. En el caso de Diana Guti\u00e9rrez, la voracidad va m\u00e1s all\u00e1 de la sangre o del erotismo, que es a lo que alude su descripci\u00f3n como \u201cmalasangre\u201d o mujer aviesa. La libertad es su gran aspiraci\u00f3n: de sus padres y del gobierno militarista en el cual ha crecido, pero tambi\u00e9n busca liberarse de las ideas que la mantienen atada a esas realidades. Esos \u201cespec\u00edmenes m\u00e1s empingorotados de la burgues\u00eda\u201d a los cuales te refieres citando <\/span>Malasangre<\/span><\/i> son como esos cuerpos vac\u00edos u organismos huecos en el gobierno: personas que tienen todo para procurarse la libertad de pensamiento, pero que se empe\u00f1an en las viejas formas y, por eso, est\u00e1n vac\u00edos y son incapaces de ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que tienen enfrente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Foto: Michelle Roche Rodr\u00edguez, escritora venezolana, por Isabel Wagemann.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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