{"id":17724,"date":"2022-09-20T02:15:56","date_gmt":"2022-09-20T08:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?p=17724"},"modified":"2023-05-23T13:18:14","modified_gmt":"2023-05-23T19:18:14","slug":"los-cuatro-mundos-por-harry-roldan-pinedo-varela-inin-metsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/2022\/09\/los-cuatro-mundos-por-harry-roldan-pinedo-varela-inin-metsa\/","title":{"rendered":"Los cuatro mundos por Harry Roldan Pinedo Varela (Inin Metsa)"},"content":{"rendered":"

El\u00a0 shipibo, en su vida diaria debe respetar la existencia de los cuatro mundos, de las plantas y de los animales, ya que la diferencia entre ellos y nosotros es solo la comunicaci\u00f3n. Los abuelos curanderos o sabios nos conectan con las normas de convivencia de la naturaleza, y debemos regirnos a estas para que no nos<\/span> cutipa<\/span><\/i>, no nos hechicen, y obtener alg\u00fan beneficio.<\/span><\/p>\n

Los cuatro mundos son los siguientes: <\/span>Jene Nete<\/span><\/i> es el mundo de las aguas, all\u00ed se encuentra Ronin, la serpiente m\u00edtica y a la vez c\u00f3smica; due\u00f1a y madre de todos los seres del agua, y s\u00edmbolo de la protecci\u00f3n y del arte, ya que gracias a ella las mujeres aprendieron el arte del\u00a0 <\/span>kene<\/span><\/i>, que provienen de sus dise\u00f1os geom\u00e9tricos del Ronin. Adem\u00e1s, por su gracia, los shipibo que viven en las riveras pueden alimentarse del pescado que saca de su est\u00f3mago. Tambi\u00e9n est\u00e1n los soldados del Ronin que son los bufeos colorados. Las sirenas que son sus sirvientas. Los <\/span>chaikoni jene<\/span><\/i> son personajes del agua, que colaboran con los bufeos, como el paiche, el pez m\u00e1s grande que existe en el r\u00edo.<\/span><\/p>\n

El <\/span>Non Nete<\/span><\/i> es nuestro mundo. El pueblo shipibo tiene su propia noci\u00f3n acerca del mundo y del espacio donde vive y ha vivido; <\/span>jene<\/span><\/i> el agua, <\/span>mai <\/span><\/i>la tierra, <\/span>niimera<\/span><\/i> el monte donde viven los animales y no podemos habitar los hombres pero s\u00ed los <\/span>chaikoni<\/span><\/i> o los <\/span>yanapumas<\/span><\/i>. <\/span>Nai <\/span><\/i>es el lugar donde va la gente buena. Cada ser tiene su espacio, pero ninguno de ellos puede vivir independiente de los otros seres o sus recursos. Aqu\u00ed est\u00e1n las casas donde moran los <\/span>onanya<\/span><\/i>, los curanderos que manejan las plantas medicinales. <\/span>Meraya<\/span><\/i> es el hombre que tiene mucho conocimiento y sabidur\u00eda espiritual.<\/span><\/p>\n

Panshin Nete <\/span><\/i>simboliza el color de las enfermedades, el color de las desgracias y de la muerte, por ejemplo la fiebre amarilla. El <\/span>Panshin Nete<\/span><\/i> est\u00e1 representado por el arco\u00edris; cuando aparece decimos alguien se ha muerto. Y es verdad, despu\u00e9s te enteras que ha muerto un beb\u00e9 o una se\u00f1ora y el d\u00eda se amarilla. Ese es el color <\/span>panshin nete<\/span><\/i>. \u201c<\/span>Netera panshinke ikai noa<\/span><\/i>, alguien ha muerto o alguien va a morir\u201d, presagio de una desgracia.<\/span><\/p>\n

Jakon Nete <\/span><\/i>es el cielo donde la gente buena va cuando muere; no solo los shipibo o los seres humanos van all\u00ed sino tambi\u00e9n las plantas y los animales. El que muere o est\u00e1 enfermo all\u00ed se sana. Es el mundo de la esperanza. El padre sol, la madre luna, las estrellas y el lucero de la ma\u00f1ana son parte del<\/span> Jakon Nete<\/span><\/i>. A las estrellas les decimos <\/span>wishmabo <\/span><\/i>y representan la vida de\u00a0 cada shipibo o animal que ha muerto, simbolizan la perpetuidad. Despu\u00e9s de la muerte te conviertes en estrella, siempre vas a estar iluminado y no vas a morir; es la inmortalidad del shipibo.<\/span><\/p>\n

El hombre shipibo ha convivido en total armon\u00eda con la naturaleza y su medio ambiente y, como seres humanos tenemos que haber pasado por todas estas etapas de la vida y la interrelaci\u00f3n con esos mundos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Texto del libro <\/span>Antiguamente en el monte los animales, las plantas y otros seres eran gente <\/span><\/i>(Casa de la Literatura Peruana, 2017)<\/span><\/h5>\n
Ilustraci\u00f3n por Harry Roldan Pinedo Varela (Inin Metsa), de <\/span>Antiguamente en el monte los animales, las plantas y otros seres eran gente<\/span><\/i>.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El\u00a0 shipibo, en su vida diaria debe respetar la existencia de los cuatro mundos, de las plantas y de los animales, ya que la diferencia entre ellos y nosotros es solo la comunicaci\u00f3n. Los abuelos curanderos o sabios nos conectan con las normas de convivencia de la naturaleza, y debemos regirnos a estas para que […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":17379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2892],"tags":[4097],"genre":[],"pretext":[],"section":[],"translator":[4121],"lal_author":[4120],"class_list":["post-17724","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura-indigena","tag-number-23-es","translator-sofia-puente","lal_author-harry-roldan-pinedo-varela-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17724\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17724"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=17724"},{"taxonomy":"pretext","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pretext?post=17724"},{"taxonomy":"section","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/section?post=17724"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=17724"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=17724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}