La historia de Eva<\/i>. Ver\u00f3nica Gallego Mengod. Espa\u00f1a: Ayuntamiento de Ba\u00f1os de la Encina. 2019. 85 p\u00e1ginas. <\/b><\/p>\n
Cuando el visitante da pasos breves, baja las armas y su poder se amilana hasta convertirse en el gato sucio que pasea entre mis piernas todas las ma\u00f1anas. Es ah\u00ed cuando yo tengo que tomar el control y deshacerme del visitante, pero no puedo, porque estoy dejada. Desmanejada. Rota.<\/p>\n
La historia de Eva<\/i>, Ver\u00f3nica Gallego Mengod<\/p>\n
Con estas y otras im\u00e1genes, la escritora venezolana radicada en Espa\u00f1a, Ver\u00f3nica Gallego Mengod, plantea los tres ejes de su novela breve La historia de Eva<\/i>: el silencio, la soledad y la consecuente imposibilidad de pensarse como un todo que marca la vida de sus personajes. Se trata, pues, de una obra narrativa en la que un grupo de identidades escindidas o a medio hacer circulan por los pasillos de un hospital y\/o de una casa familiar donde, pese a las comidas compartidas y las fiestas celebradas, los v\u00ednculos intersubjetivos parecen irremediablemente rotos.<\/p>\n
Los personajes que construye la autora deambulan desarraigados, tratando de encontrar alg\u00fan referente at\u00e1vico desde el cual definirse, bien porque la historia familiar resulta ininteligible, como en el caso de Eva; porque han decidido abandonar el pa\u00eds de origen, como le ocurri\u00f3 al venezolano; o bien porque han preferido callar, como el padre de la protagonista. Este \u201cno decir\u201d por una raz\u00f3n o por otra, incre\u00edblemente, va a inscribir a estos personajes en una misma comunidad de sentido, que se ir\u00e1 descubriendo a medida que se desenvuelve la trama.<\/p>\n
Las peripecias que deben enfrentar la encargada de organizar unos archivos, un grupo de m\u00e9dicos, un par de ancianos que ven partir, una a una, a las mujeres de su familia y las madres que aparecen en el relato como una serie de fantasmas que exigen ser reconocidos derivan, en todos los casos, de la reconstrucci\u00f3n de una identidad perdida. La vista que se nubla, el nombre que queda extraviado con el cambio de residencia, el secreto que atormenta son parte de estas cosas no dichas que van buscando y encontrando sus c\u00f3digos, sus canales y hasta sus emisores a lo largo de los doce cap\u00edtulos que componen el libro.<\/p>\n
Es claro que Ver\u00f3nica habla desde su experiencia como mujer migrante, como estudiosa de la literatura y tambi\u00e9n como psic\u00f3loga, porque a las quejas, los reclamos y los lamentos silenciados se unir\u00e1n una serie de sue\u00f1os que dar\u00e1n cuenta de lo que ocurre en el inconsciente de sus personajes. Por medio de este recurso, quienes leemos la obra podemos conocer (con m\u00e1s precisi\u00f3n que los hombres y las mujeres que pueblan la novela) qu\u00e9 los conduce a actuar de cierta manera frente a una comunidad que no los conoce m\u00e1s all\u00e1 del simulacro.<\/p>\n
Se podr\u00eda decir entonces que La historia de Eva <\/i> se inscribe en una larga tradici\u00f3n de textos escritos por autoras venezolanas del siglo XX, como \u201cNuestra se\u00f1ora de la sombra\u201d, de Blanca Rosa L\u00f3pez (1935); Anastasia<\/i>, de Lina Gim\u00e9nez (1954); los cuentos incluidos en Entre cuatro paredes<\/i>, de Helena Sassone (1969); o Vieja verde<\/i>, de Alicia Freilich (2000), en los que mujeres incompletas, incomprendidas y silenciadas deciden viajar hacia s\u00ed mismas para encontrar su propio lenguaje y, por extensi\u00f3n, su lugar en el mundo.\u00a0 En la formulaci\u00f3n de estos t\u00f3picos que hace Ver\u00f3nica Gallego Mengod se siente, adem\u00e1s, una renovaci\u00f3n de los problemas que implican descubrir qui\u00e9n se es. Dar cuenta de uno mismo ya no es, necesariamente, un proceso gozoso ni satisfactorio, por el contrario, este tr\u00e1nsito suele estar lleno de dolor y de ausencias.<\/p>\n
Finalmente, es claro que la estructura l\u00fadica de la novela, basada en la brevedad, los intertextos, las inserciones y el solapamiento de puntos de vista se termina convirtiendo en un soporte perfecto para transmitir todas las experiencias contenidas en la obra, que no son codificables en el tiempo prospectivo ni en las relaciones causales. La temporalidad se suspende porque as\u00ed lo exige la historia, porque la existencia se muestra a puntillazos, al menos hasta que las manecillas del reloj, esas \u201clenguas que avanzan en sentido contrario\u201d, dan permiso para que se rompa el ciclo y el silencio que se ha extendido por a\u00f1os y que, en m\u00e1s de un sentido, acompa\u00f1a a cada uno de los personajes de esta obra o, lo que es lo mismo, hasta que el silencio comienza a hablar.<\/p>\n
Mariana Libertad Su\u00e1rez
\nPontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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