{"id":6380,"date":"2021-08-28T20:45:00","date_gmt":"2021-08-28T20:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/se-huir-luisebastian-sanabria-2\/"},"modified":"2023-05-26T17:53:08","modified_gmt":"2023-05-26T23:53:08","slug":"se-huir-luisebastian-sanabria-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/se-huir-luisebastian-sanabria-2\/","title":{"rendered":"S\u00e9 huir de Luisebasti\u00e1n Sanabria"},"content":{"rendered":"<p><b><i>S\u00e9 huir<\/i>.<i> <\/i>Luisebasti\u00e1n Sanabria. Bogot\u00e1: Dos Filos\/Colecci\u00f3n Material de Lucha. 2020.<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><i>Sus masculinidades no sab\u00edan de mimos<\/i><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-6377\" style=\"border-width: 1px; border-style: solid; margin: 10px; float: left;\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/img-producto-libro-ss_-sehuir.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"442\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/img-producto-libro-ss_-sehuir.jpg 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/img-producto-libro-ss_-sehuir-204x300.jpg 204w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Algunxs hacemos con la literatura lo que el amor hace con el cuerpo. Desvestimos las palabras buscando el lenguaje que est\u00e1 escondido, le damos vuelta, hurgamos, manoseamos lo que se puede y lo que no. Quienes hacemos con la literatura lo que el amor hace con el cuerpo no estamos revolucionando los libros sino la vida, desnudamos con palabras la existencia. <i>S\u00e9 huir <\/i>es el desvestir de una vida, la de Luisebasti\u00e1n, el autor, el narrador, el personaje; un marica, vers\u00e1til, blandito y de provincia.<\/p>\n<p>Es literatura intimista lo que muestra este libro que se puede llevar f\u00e1cilmente en un bolsillo, desproporcional su tama\u00f1o breve con lo grande de sus confesiones; igual, por ah\u00ed dicen que los buenos perfumes vienen en empaque peque\u00f1o. Pero su forma y su contenido comparten algo, lo constre\u00f1ido, lo apretado, casi lo asfixiante de una existencia que habla de c\u00f3mo la vida de un hombre gay \u2014como las vidas diversas, no hegem\u00f3nicas y tambi\u00e9n las precarias\u2014 es un conteo regresivo lento y doloroso hasta el d\u00eda en que por fin se decide abrir las alas.<\/p>\n<p>Abrir este libro a la mitad es ver las alas de su autor, f\u00edsicamente, s\u00ed, en esa imagen clich\u00e9 que muchas veces se publica en fotos de libros, pero no importa si es clich\u00e9. S\u00e9 que decir esto me lo permite Luisebasti\u00e1n, porque \u00e9l es \u201cirremediablemente rom\u00e1ntico\u201d, as\u00ed es como \u00e9l mismo se nombra, as\u00ed que lo clich\u00e9 no est\u00e1 mal&#8230; Entonces, unx abre el libro a la mitad y se encuentra en el ala izquierda un dolor: \u201cSebasti\u00e1n, lo que usted y yo tenemos no lo puede saber nadie, es mejor que quede entre los dos. [\u2026] No hablar de los dos me impidi\u00f3 verbalizar lo que sent\u00eda\u201d (p.40).<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 dolor, no? Cuando por alguna raz\u00f3n a este mundo estrecho el amor le queda grande.<\/p>\n<p>Pero est\u00e1 el ala derecha, reivindicando el poder del amor, pero no el ajeno sino el propio:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">\u201cLa primera conquista sobre mi cuerpo fue con lo que vest\u00eda, a trav\u00e9s de la ropa. [\u2026] Mi declaraci\u00f3n era diaria, en la calle, m\u00f3vil. Me parec\u00eda importante hacer p\u00fablico el gobierno de mis formas \u2014caminaba con seguridad, aunque titubeaba, caminaba con seguridad\u2014\u201d (p. 41).<\/p>\n<p>Y as\u00ed va unx, leyendo el diario de un hombre que en diez cap\u00edtulos \u2014como si hubiesen sido diez escalones altos\u2014 nos muestra el recorrido que hace la memoria para reafirmar la libertad. Es vertiginosa esa carrera del uno al diez, acelerada y, sobre todo, voraz; es como un \u00e1lbum de fotos, im\u00e1genes de larga exposici\u00f3n en donde el protagonista es cualquiera que para abrirse un camino necesite huir. El libro es muchas fotos en movimiento, enmarcadas por el borde verde de un libro que tiene l\u00edmites, que los pone; como quien dice <i>de aqu\u00ed no pasas, de aqu\u00ed ya no pasas<\/i>.<\/p>\n<p>Mientras le\u00eda yo me sent\u00ed contando los segundos que soy capaz de aguantar sin respirar debajo del agua, o los pasos, las vueltas, los kil\u00f3metros que se dan cuando unx est\u00e1 corriendo; contando los minutos que pasan cuando da un ataque de ansiedad, o los latidos del coraz\u00f3n cuando unx hace una llamada importante y espera que al otro lado contesten. Porque un poco s\u00ed, la literatura es una llamada telef\u00f3nica en donde las dos partes hablan al mismo tiempo y se retroalimentan en un conteo infinito, s\u00f3lo que a veces no se oyen en voz alta.<\/p>\n<p>S\u00e9 ahora que por eso necesitaba escribir sobre este libro, para sacarme de adentro el conteo de n\u00fameros pero tambi\u00e9n el de palabras que me dej\u00f3 la lectura de <i>S\u00e9 huir<\/i>. Porque es necesario escribir para sacar de adentro eso hermoso y poderoso que otrxs le cuentan a unx, y que unx tiene el deber de esparcir a los cuatro vientos.<\/p>\n<p>Leer es ese acto en donde el silencio nombra. Nombra al personaje que es tambi\u00e9n el autor y es tambi\u00e9n todos mis amigos gays y todos los hombres gays en el mundo, en todas sus formas y sus tantas acepciones, incluida esa, la que m\u00e1s me gusta, la del franc\u00e9s antiguo que dice que <i>gai <\/i>significa \u201cser alegre\u201d. Diez cap\u00edtulos de un hombre nost\u00e1lgico, un marica llor\u00f3n, \u00a1hermoso!, que de sus memorias tristes saca un pedazo de alegr\u00eda en forma de resistencia.<\/p>\n<p>En la contratapa del libro dice que ese camino del uno al diez es un ap\u00e9ndice, \u201cson los fragmentos narrativos del crecimiento de un sentir extra\u00f1o, atravesado por el silencio, la autodefensa y los escondites\u201d. \u00a1Y ese camino, ese viaje a la m\u00e9dula del que habla Luisebasti\u00e1n Sanabria, da nombre a tantas cosas!\u00a0 <b>Uno<\/b>, a la deconstrucci\u00f3n y la infancia: \u201cven\u00eda de \u2018escribir como ni\u00f1a\u2019: de un imaginario en el cual hay distinci\u00f3n evidente entre caligraf\u00edas femeninas y masculinas\u201d. <b>Dos<\/b>, al rechazo: \u201cmi madre me explic\u00f3 por qu\u00e9 no me puede ver como marica. [\u2026] Su hijo es \u2018algo\u2019 \u2014de una manera\u2014 que no sabe c\u00f3mo nombrar\u201d. <b>Tres<\/b>, a la adolescencia, en donde m\u00e1s que dolernos, la vida nos resulta extra\u00f1a: \u201cUna noche alguien propuso jugar verdad o se atreve. [\u2026] El reto fue bailar [\u2026] a nadie le qued\u00f3 dudas de mi rareza, que no ment\u00eda; que mi cintura, como yo, eran inapropiadas\u201d. <b>Cuatro<\/b>, a la libertad, que nos da aire pero tambi\u00e9n nos muestra la crueldad del mundo: \u201cMe mud\u00e9 al apartamento de una compa\u00f1era de mis primas [\u2026] Una noche invit\u00f3 a uno de sus amigos a nuestra casa [\u2026], sac\u00f3 mi ropa del armario [\u2026] La cadena de interpretaciones y burlas acab\u00f3 conmigo [\u2026] Ahora s\u00ed: reg\u00f3 el plumero\u201d. <b>Cinco<\/b>, a ser marica, plumero, cacorro: \u201cal contar mis historias de amor a m\u00e1s de una persona se le escapaba una risa entre los dientes. [\u2026] Ten\u00eda la intuici\u00f3n de sentir diferente pero no sab\u00eda d\u00f3nde se alojaba esa diferencia\u201d.<\/p>\n<p>Puedo seguir con seis, siete, ocho, pero se me va yendo el aire, vuelvo a pensar en los segundos que aguanto sin respirar debajo del agua, y son pocos, lo confieso, y necesitar\u00eda muchos, muchos m\u00e1s para enunciar todas las reflexiones que este libro me presta \u2013la heterosexualidad, la pol\u00edtica, el padre, los abusos, las violencias, la normalidad sin forma\u2013. Prefiero respirar e identificar de esta experiencia que parece lejana \u2013porque soy mujer y bisexual\u2013 lo que gracias a las palabras nos acerca.<\/p>\n<p>Los libros dejan hendiduras tambi\u00e9n, como los dientes cuando alguien nos muerde, y nos ayudan a reconocer la anatom\u00eda en donde encajan las heridas; y al mismo tiempo son testimonios, confesiones, cartas, diarios, historias nuestras de otros tiempos que de lo lejos a veces parecen historias ajenas, o historias de otrxs que tocan la fibra tan bien que parecen revoluciones propias. Y lo necesario que es eso, la empat\u00eda, en este mundo que tiene tantas peleas por dar y no encuentra, a veces, c\u00f3mo hacer las batallas.<\/p>\n<p>Qu\u00e9 diferente habr\u00eda sido la vida de muchas, muchos, muches, todxs, si una luz como esta hubiera existido hace d\u00e9cadas; \u00a1nos hubi\u00e9ramos sentido menos solxs! Pero lleg\u00f3, ni m\u00e1s ni menos, en el tiempo justo, como todo lo bueno, para echarle viento a las plumas que todav\u00eda tienen miedo de volar.<\/p>\n<p>Paro. Respiro. S\u00ed, a todo esto me refer\u00eda con eso de hacerle a la literatura lo que el amor hace con el cuerpo, \u201cvestir las palabras para quitarle al otro el poder\u201d; a lo necesario de encontrar otra forma de decir lo mismo, de escribir igual, pero para que se lea diferente.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Ivonne Alonso-Mondrag\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algunxs hacemos con la literatura lo que el amor hace con el cuerpo. Desvestimos las palabras buscando el lenguaje que est\u00e1 escondido, le damos vuelta, hurgamos, manoseamos lo que se puede y lo que no. 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