![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/fabla_salvaje_1.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\nFabla salvaje. <\/i>C\u00e9sar Vallejo. Lima: Universidad Ricardo Palma. Edici\u00f3n de C\u00e9sar Ferreira. 2020. 49 p\u00e1ginas.<\/b><\/p>\n
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Las ediciones pr\u00edncipes de textos literarios que en su momento aparecieron en formatos de consumo popular acaban por cumplir con su destino de anaquel o archivo especial que, a pulso de tiempo y lecturas, se han ganado con derecho propio. Luego, un ejemplar de aquellas ediciones de alguna manera llega a una persona que ha escarbado entre lomos de libros o tiene con alguien una charla entusiasta sobre un autor. Tal es el caso que motiva estas l\u00edneas: el hallazgo de un ejemplar de la primera edici\u00f3n de Fabla salvaje<\/i> (1923) de C\u00e9sar Vallejo viene de las manos del novelista Edgardo Rivera Mart\u00ednez y va a dar a las de C\u00e9sar Ferreira, profesor de literatura latinoamericana de la Universidad de Wisconsin, en Milwaukee.<\/p>\n
Gracias a la intervenci\u00f3n de Ferreira y la del doctor Iv\u00e1n Rodr\u00edguez Ch\u00e1vez, rector de la Universidad Ricardo Palma de Lima, la edici\u00f3n pr\u00edncipe de Fabla salvaje<\/i> tiene ahora su edici\u00f3n facsimilar. De esta manera, la primera novela de Vallejo se convierte en un objeto original y m\u00faltiple, o, como dice Rodr\u00edguez Ch\u00e1vez, \u201cpermite que el lector tenga en sus manos esta obra tal como apareci\u00f3 hace casi cien a\u00f1os\u201d.<\/p>\n
Esta edici\u00f3n facsimilar de Fabla salvaje<\/i> contiene una fotograf\u00eda oval de Vallejo con no m\u00e1s de 31 a\u00f1os, y quiz\u00e1 ya con la maleta hecha para zarpar hacia Francia. Este detalle imaginario que me provoca la fotograf\u00eda me sirve para se\u00f1alar tres arcos que Ferreira nos presenta con esta edici\u00f3n. Estos arcos dan cuenta del proceso que acompa\u00f1\u00f3 la inscripci\u00f3n de C\u00e9sar Vallejo y su obra en el mundo literario del siglo XX y que llamo arcos de agua, de vida en Vallejo y de historia.<\/p>\n
El arco de agua corresponde a la salida por mar de Vallejo con ganas de conocer Par\u00eds y escapar del caso judicial reabierto en su contra en Per\u00fa, seg\u00fan se desprende de la carta que el 15 de junio de 1923 le escribe a su hermano Manuel. Para ese momento, ya tiene publicados Los heraldos negros<\/i> (1919), Trilce<\/i> (1922), Escalas <\/i>(1923) y Fabla salvaje<\/i> (1923). Con Trilce<\/i>, el poeta ya hab\u00eda logrado mucha libertad art\u00edstica al vencer los barrotes del lenguaje; ahora, en 1923, necesitar\u00e1 de un camino de agua para procurarse otras libertades. Con esa valija literaria de tan alto valor, Vallejo cruza el Atl\u00e1ntico. Respecto de los dos t\u00edtulos publicados en 1923, dice Ferreira, que en la prosa de Vallejo se anuncia \u201cel tr\u00e1nsito de una narrativa de corte realista y modernista hacia una de tipo vanguardista, m\u00e1s libre y experimental\u201d.<\/p>\n
El arco de vida contiene lo mucho que va a sucederle a Vallejo desde 1923 hasta el 15 de abril de 1938, cuando fallece en Par\u00eds. Sus a\u00f1os en Francia son intensos: est\u00e1n llenos de apuros econ\u00f3micos, pero tambi\u00e9n de nuevos proyectos de escritura, de su amor por Georgette, de viajes a Espa\u00f1a, que ya anda con su guerra civil en la espalda, y de sus viajes a Mosc\u00fa. Son los mayores a\u00f1os de formaci\u00f3n del poeta, en los que la capital francesa, sus calles, el mundo y la humanidad que conoce le hornean la palabra entre la prosa y el verso, con el periodismo, la narrativa, el texto dram\u00e1tico y el poema.<\/p>\n
El arco de historia que se ha abierto paso en la vida y la obra de Vallejo cierra un ciclo importante el 15 de julio de 1939, fecha en que se termina la impresi\u00f3n de Poemas humanos<\/i>, corregida y revisada por Georgette de Vallejo y Ra\u00fal Porras Barrenechea, en Les Presses Modernes de Par\u00eds. Para ese entonces todav\u00eda anda por ah\u00ed el humo de los martillazos de la ca\u00edda de la Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola, el 1 de abril de 1939. Luego vendr\u00e1 la invasi\u00f3n a Polonia en ese mismo 1939, y un poco m\u00e1s tarde los a\u00f1os de la Resistencia en Par\u00eds, con Georgette movi\u00e9ndose en la ciudad ocupada y su Vallejo al hombro.<\/p>\n
Fabla salvaje<\/i> aparece en la colecci\u00f3n La Novela Peruana<\/i>, publicaci\u00f3n quincenal dirigida por Pedro Barrantes Castro. Es una nouvelle<\/i> o novela corta, una forma literaria que logr\u00f3 tener grandes desarrollos en las letras hisp\u00e1nicas durante el primer cuarto del siglo XX a ambas orillas del Atl\u00e1ntico. En Fabla salvaje<\/i>, Balta Espinar, un campesino de los Andes peruanos, se siente acosado por una especie de fantasma luego de que su espejo cae al piso y se despedaza. Balta le cuenta lo sucedido a Adelaida, su esposa embarazada, quien se demuda de asombro y temor. Balta se llena de presentimientos, mientras que una gallina suelta un canto agorero en forma pla\u00f1idera. El estado mental en que cae Balta lo lleva finalmente a golpear a Adelaida, luego de lo cual se va de casa y termina arroj\u00e1ndose al vac\u00edo desde un risco.<\/p>\n
Fabla salvaje<\/i> es una nouvelle<\/i> no por su extensi\u00f3n sino por sus caracter\u00edsticas internas: condensaci\u00f3n narrativa, punto de giro en la historia y, al igual que en muchas de la grandes nouvelles<\/i> desde los tiempos de Boccaccio, hay en ella un s\u00edmbolo que contiene el significado del texto. En la de Vallejo, este s\u00edmbolo ser\u00e1 aquella gallina que con su canto anuncia la llegada de la muerte.<\/p>\n
Otra caracter\u00edstica importante que se encuentra en Fabla salvaje<\/i> como nouvelle<\/i> es la presencia de lo fant\u00e1stico. Desde la refundaci\u00f3n de la nouvelle<\/i> en Alemania durante el Romanticismo, lo fant\u00e1stico encuentra en esta forma literaria un terreno f\u00e9rtil para expresarse. En Fabla salvaje<\/i>, lo fant\u00e1stico aparece gracias a la exploraci\u00f3n del tema o motivo del doble. Luego de que el espejo se rompe, en los fragmentos del mismo Balta \u201ccree ver los fantasmas de un \u2018doble\u2019, es decir, la figura de un sujeto que lo acosa y lo persigue\u201d (Ferreira). Desde ese momento, el protagonista va a sentir la constante presencia del doble a lo largo de todo el relato.<\/p>\n
Con esta edici\u00f3n facsimilar, Ferreira nos plantea otro arco en el tiempo solo dirigido a los lectores. Nos lleva al goce y encanto de disfrutar una lectura a doble oficio para los ojos: la de la lectura del texto y la posibilidad de contemplar la edici\u00f3n de la obra tal como lleg\u00f3 al mundo en el n\u00famero 9 de La Novela Peruana<\/i>. En el anverso de la car\u00e1tula de la publicaci\u00f3n aparece un anuncio a toda una p\u00e1gina de El tesoro de la juventud<\/i>. Es una alegr\u00eda saber de nuevo de este tesoro bibliogr\u00e1fico, sin duda un componente esencial de nuestras primeras lecturas y de nuestra educaci\u00f3n sentimental en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
El volumen se cierra con un anuncio sobre la Historia de la Guerra del Mundo<\/i>, publicada por The University Society Inc. Se trata de una colecci\u00f3n en cinco tomos con mapas e ilustraciones sobre la Primera Guerra Mundial que documentan el conflicto hasta el Tratado de Paz de Versalles en 1919. Mientras tanto, lo que ser\u00eda el material para la historia de otra guerra mundial asoma muy bien las orejas por lo menos desde 1935. M\u00e1s tarde llegar\u00e1 el crucial 1939, a\u00f1o que sigue al de la muerte de C\u00e9sar Vallejo, pero en el que el poeta peruano vuelve a afirmar su merecido sitial en la literatura latinoamericana con la primera edici\u00f3n de Poemas humanos<\/i>.<\/p>\n
Jos\u00e9 Cardona-L\u00f3pez
\nTexas A&M International University<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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