{"id":6312,"date":"2021-05-21T19:30:07","date_gmt":"2021-05-21T19:30:07","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/la-hora-gris-eduardo-otalora-marulanda-2\/"},"modified":"2023-06-01T12:41:00","modified_gmt":"2023-06-01T18:41:00","slug":"la-hora-gris-eduardo-otalora-marulanda-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/la-hora-gris-eduardo-otalora-marulanda-2\/","title":{"rendered":"La hora gris de Eduardo Ot\u00e1lora Marulanda"},"content":{"rendered":"

La hora gris<\/em>. Eduardo Ot\u00e1lora Marulanda. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. 2020. 112 p\u00e1ginas.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El boom de la ciencia ficci\u00f3n latinoamericana encuentra uno de sus puntos m\u00e1s notables en La hora gris<\/em> (2020), novela del autor bogotano Eduardo Ot\u00e1lora y ganadora del Premio Nacional de Novela Ciudad de Bogot\u00e1 2019. En esta obra, dividida en tres partes, el autor va llevando a los personajes hasta los extremos de sus propias humanidades. Por medio de un despojar continuo, se van revelando capas y niveles cada vez m\u00e1s profundos de lo que significan la vida, el amor, el miedo y la supervivencia. Desde el acontecimiento apocal\u00edptico inicial, que constituye el detonante y el contexto sobre el cual se entrelazan las tres historias, hasta el episodio \u00edntimo y sobrecogedor del final, existe un inter\u00e9s de Ot\u00e1lora por descubrir la ternura y la crueldad por medio del padecimiento de los habitantes de ese planeta envenenado.<\/p>\n

Este recorrido y desprendimiento de las capas morales y materiales que recargan el concepto de lo humano se presenta de forma progresiva. La primera parte, \u201cFigus\u201d, comienza con el momento de ruptura entre el mundo conocido y la nueva realidad. Ot\u00e1lora presenta el caos y la imposibilidad de la transici\u00f3n por medio de las implicaciones del envenenamiento terrestre en una familia campesina. Con una escritura estremecedora por su precisi\u00f3n, atravesamos el proceso de la ca\u00edda de la civilizaci\u00f3n. El \u00e9xodo de \u00c9ver y su familia es un proceso de desprendimiento y destrucci\u00f3n del ser. Presenciamos la p\u00e9rdida de la inocencia como resultado de la observaci\u00f3n directa del horror: un ser humano llevado m\u00e1s all\u00e1 de sus propios l\u00edmites. El efecto de choque es mayor en esta parte dado que las esperanzas de este primer narrador siguen estando inscritas en el sistema social y moral que ha desaparecido. \u201cFigus\u201d resulta la parte traum\u00e1tica debido a la cercan\u00eda de sus protagonistas con los valores actuales. \u00c9ver se convierte en el recept\u00e1culo de todos los males de la civilizaci\u00f3n occidental, y no son los hombres de los laboratorios o de las f\u00e1bricas \u2014al final el origen del cataclismo no queda del todo claro\u2014 los protagonistas de la crisis, sino estos seres indefensos que no tienen ning\u00fan poder de acci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 que la b\u00fasqueda de la propia supervivencia.<\/p>\n

La segunda parte, \u201cEri\u00e1n\u201d, presenta una sociedad antis\u00e9ptica y utilitarista en la que el ser humano pasa a convertirse en recurso renovable y el sistema moral se encuentra completamente trastocado. La historia se presenta desde la mirada de una mujer cuyo \u00fanico poder se traduce en mentir sobre su propio cuerpo con el fin de escapar del sufrimiento, y cuyo sexo y condici\u00f3n particular determinan su uso en el proceso de construcci\u00f3n de una imposible m\u00e1quina humana. Una violencia desatada, pero a la vez pasiva y silenciosa domina esta parte de la narraci\u00f3n y deja ver una suerte de transici\u00f3n: ya no es el mundo que conocemos, sino una distop\u00eda sanguinaria, en la que los valores y los intereses de ese mundo muerto conservan sus nombres, pero significan cosas completamente distintas. El autor explora las implicaciones del uso del lenguaje y la educaci\u00f3n como herramientas de control.<\/p>\n

Finalmente, en \u201cTata\u201d, se hace una suerte de \u201ccierre\u201d de la humanidad como especie. Cronol\u00f3gicamente hablando, la distancia entre \u201cFigus\u201d y \u201cTata\u201d puede medirse en miles de a\u00f1os. En esta \u00faltima parte el autor establece tanto una nueva mitolog\u00eda como una nueva moral. De nuevo, desde los ojos inocentes, el asesinato y el sacrificio, el canibalismo, la eugenesia, el desollamiento de reci\u00e9n nacidos y dem\u00e1s actos que nosotros considerar\u00edamos crueles y malvados, se presentan como parte de una nueva sociedad, de una moral reconstruida a partir de los retazos de un mundo del que quedan poco m\u00e1s que palabras rotas, vidrios rotos e historias. Aunque pareciera que en este cap\u00edtulo se presenta ya el ser humano completamente despojado de su \u201chumanidad\u201d, hasta el punto de haber perdido el nombre como especie, est\u00e9ril, can\u00edbal y putrefacto, resulta imposible no fijarse en una de las prioridades y elementos continuamente mencionados para estos cavern\u00edcolas, y es el \u201cliab\u201d. El autor nos presenta esta escena: \u201cUna noche despu\u00e9s de un sacrificio mi abi me dijo tata, mientras canto vas a tocar el liab. [\u2026] Entonces todo se volvi\u00f3 blanco y los tatas y las am\u00e1s vinieron a escucharme tocar mi liab. S\u00ed, mi liab, porque ya era m\u00edo, porque yo hab\u00eda logrado que el mundo fuera blanco s\u00f3lo con tocar la cuerda\u201d (108).<\/p>\n

Si no fuera por el sonido de una tripa humana en el aire, no quedar\u00eda esperanza. Celebro que los dos \u00faltimos humanos en la tierra piensen durante sus \u00faltimas horas en la m\u00fasica, en la posibilidad de crear m\u00fasica y que uno le entregue el \u00faltimo trozo de carne seca al otro. Podr\u00eda decirse que La hora gris<\/em> nos revela el verdadero tama\u00f1o de nuestros cr\u00edmenes y de nuestras esperanzas.<\/p>\n

Una de las muchas caras de la novela se revela como lecci\u00f3n de humildad e invitaci\u00f3n al reconocimiento. Ot\u00e1lora aprovecha la impotencia de sus personajes para representar en ellos las heridas de cr\u00edmenes ajenos, y lo hace desde una posici\u00f3n imp\u00e1vida: el humano que va retornando a su animalidad no puede verse con el lente moral de quien gest\u00f3 su ca\u00edda, sino con la cruel y silenciosa amoralidad del campo, la m\u00e1quina y la caverna. No es el papel de la literatura (de esta literatura) ni de la naturaleza emitir juicios de valor; esas son aficiones de lectores y sacerdotes. Lo dicho no implica que la novela est\u00e9 libre de una densa atm\u00f3sfera cr\u00edtica en donde los sistemas sociopol\u00edticos y econ\u00f3micos se ponen en tela de juicio; lo que sucede es que las elecciones del autor llevan al examen de las formas que el ser humano tiene de relacionarse con el mundo sin imponer una perspectiva fuertemente ideologizada. Al final las v\u00edctimas ni siquiera tienen ese derecho intelectual de verse a s\u00ed mismas m\u00e1s all\u00e1 de sus necesidades y temores inmediatos, pero sus historias s\u00ed nos permiten ver m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios l\u00edmites.<\/p>\n

Ricardo Tello Tovar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El boom de la ciencia ficci\u00f3n latinoamericana encuentra uno de sus puntos m\u00e1s notables en La hora gris<\/em> (2020), novela del autor bogotano Eduardo Ot\u00e1lora y ganadora del Premio Nacional de Novela Ciudad de Bogot\u00e1 2019. En esta obra, dividida en tres partes, el autor va llevando a los personajes hasta los extremos de sus propias humanidades. Por medio de un despojar continuo, se van revelando capas y niveles cada vez m\u00e1s profundos de lo que significan la vida, el amor, el miedo y la supervivencia. Desde el acontecimiento apocal\u00edptico inicial, que constituye el detonante y el contexto sobre el cual se entrelazan las tres historias, hasta el episodio \u00edntimo y sobrecogedor del final, existe un inter\u00e9s de Ot\u00e1lora por descubrir la ternura y la crueldad por medio del padecimiento de los habitantes de ese planeta envenenado.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6309,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[4446],"editors":[],"review_sections":[2043],"reviewers":[2287],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-6312","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-18","review_sections-ficcion","reviewers-ricardo-tello-tovar-es-2"],"acf":{"richtitle":"La hora gris<\/em> de Eduardo Ot\u00e1lora Marulanda","reviewers":"","title_field":"La hora gris de Eduardo Ot\u00e1lora Marulanda","issueofarticle":6585,"sidebartitle":"La hora gris<\/em> de Eduardo Ot\u00e1lora Marulanda","thumbnail":6309,"collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/6312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/6312\/revisions"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/6585"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6312"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=6312"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=6312"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=6312"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=6312"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=6312"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=6312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}