{"id":5821,"date":"2019-02-17T19:19:25","date_gmt":"2019-02-17T19:19:25","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/quill-and-cross-borderlands-sor-maria-de-agreda-and-lady-blue-1628-present-anna-m-2\/"},"modified":"2023-06-06T08:55:40","modified_gmt":"2023-06-06T14:55:40","slug":"quill-and-cross-borderlands-sor-maria-de-agreda-and-lady-blue-1628-present-anna-m-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/quill-and-cross-borderlands-sor-maria-de-agreda-and-lady-blue-1628-present-anna-m-2\/","title":{"rendered":"Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present de Anna M. Nogar"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 23.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; line-height: 23.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>\np.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-indent: 36.0px; line-height: 23.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>\np.p4 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; text-indent: 36.0px; line-height: 23.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\np.p5 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>\nspan.Apple-tab-span {white-space:pre}<br \/>\n<\/style>\n<p><b>Nogar, Anna M. <i>Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present. <\/i>Notre Dame University Press, 2018. 457 pp.<\/b><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-5818\" style=\"margin: 10px; float: left;\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/quill_and_cross.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"450\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/quill_and_cross.jpg 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/quill_and_cross-200x300.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px Times}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>\np.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px Times}<br \/>\n<\/style>\n<p>Este detallado estudio sobre Sor Mar\u00eda de \u00c1greda, monja espa\u00f1ola del siglo XVII, se centra en dos facetas: su biograf\u00eda como figura hist\u00f3rica, basada en numerosos documentos que narran la historia de c\u00f3mo la monja fue capaz de viajar a Nuevo M\u00e9xico, sin moverse de su convento en Espa\u00f1a, para evangelizar a las tribus ind\u00edgenas antes de la llegada de los misioneros. Partiendo de esta historia sobre sus bilocaciones, surge la segunda faceta: la narrativa sobre la \u201cDama Azul\u201d quien se les apareci\u00f3 a los amerindios, convirti\u00e9ndolos al cristianismo antes que aquellos encargados de ese prop\u00f3sito religioso. A partir de testimonios escritos, encontramos que esa Dama es \u00c1greda, quien por intervenci\u00f3n divina y milagrosa pudo situarse en dos lugares al mismo tiempo. Estas dos partes est\u00e1n \u00edntimamente ligadas, y la narrativa que genera la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica se transforma en una mitolog\u00eda basada en leyendas sobre la Dama Azul, cuya influencia es f\u00e1cil de rastrear en Am\u00e9rica en numerosas formas, art\u00edsticas y folcl\u00f3ricas, desde el siglo XVII hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>En los tres primeros cap\u00edtulos, profusamente documentados, Nogar introduce y examina los escritos en los que subyace la influencia de Sor Mar\u00eda de \u00c1greda. Esto incluye textos sobre su bilocaci\u00f3n: c\u00f3mo sin trasladarse f\u00edsicamente desde Europa, la monja visit\u00f3 las tribus de Nueva Espa\u00f1a catequiz\u00e1ndolas exitosamente antes de la llegada de los franciscanos; encontramos un an\u00e1lisis de sus cartas, pero tambi\u00e9n de textos inquisitoriales que permiten entrever c\u00f3mo la iglesia espa\u00f1ola investig\u00f3 la ortodoxia de \u00c1greda, permiti\u00e9ndonos estos documentos conocer de primera mano la historia de los milagros de Sor Mar\u00eda. Para evitar sospechas sobre la rectitud doctrinal de la monja, se hicieron entrevistas a Sor Mar\u00eda que fueron recogidas en memoriales que aliviaron las dudas que pudieron existir sobre la veracidad de las experiencias. Estos archivos nos permiten ya observar la g\u00e9nesis de la posterior leyenda de la Dama Azul.<\/p>\n<p>Los siguientes cap\u00edtulos, investigan la fortuna que tuvieron los escritos de \u00c1greda y su influencia en Norteam\u00e9rica, especialmente, en Nuevo M\u00e9xico y Texas. De nuevo Nogar hace un detallado trabajo de archivo para proveer con datos abundantes sobre los escritos de Sor Mar\u00eda y c\u00f3mo \u00e9stos cimentaron la evangelizaci\u00f3n de las \u00f3rdenes religiosas en estos territorios. Para Nogar la piedra angular es el tratado mariol\u00f3gico de Sor Mar\u00eda, <i>M\u00edstica Ciudad de Dios, <\/i>cuyas reimpresiones, as\u00ed como las citas que de \u00e9l se hicieron en numerosos documentos de Nueva Espa\u00f1a y variadas recomendaciones para la lectura del mismo, nos ofrecen una completa comprensi\u00f3n sobre la figura de la monja y su influencia en Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>Establecido este marco, a partir del cuarto cap\u00edtulo la investigaci\u00f3n de Nogar se enfoca en las mencionadas influencias en el nacimiento de la narrativa sobre la Dama Azul y meticulosamente la autora la conecta con Sor Mar\u00eda de \u00c1greda. No obstante, lo m\u00e1s notable en este punto del libro es la habilidad de Nogar para demostrar c\u00f3mo se mezclan lo hist\u00f3rico con lo narrativo (o legendario) para conseguir que Sor Mar\u00eda pase a formar parte del folclore y de otras manifestaciones art\u00edsticas de los siglos XIX al XXI. Especialmente, los dos \u00faltimos cap\u00edtulos exploran el lugar que ocupa la Dama Azul en la cultura novohispana y de Nuevo M\u00e9xico y Texas, aunque no s\u00f3lo. No obstante, como Nogar se\u00f1ala, el problema de estas representaciones en los Estados Unidos es que en ocasiones pierden la conexi\u00f3n con \u00c1greda, por lo que parece m\u00e1s pertinente lo folcl\u00f3rico que la figura hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>Una peque\u00f1a salvedad que podemos poner a este trabajo son sus breves conclusiones. No parece adecuado resumir en tan pocas p\u00e1ginas tan prolijo trabajo de investigaci\u00f3n. Efectivamente, tras el detallado an\u00e1lisis que Nogar ha hecho en cada cap\u00edtulo, las conclusiones son demasiado breves, aunque condensen adecuadamente el contenido del estudio. No obstante, en el creciente inter\u00e9s sobre los estudios transatl\u00e1nticos, esta contribuci\u00f3n de Anna M. Nogar es necesaria. En gran medida porque a menudo en los trabajos sobre monjas de los dos lados del Atl\u00e1ntico, las religiosas son descontextualizadas para favorecer intereses de otros estudios como son los de g\u00e9nero, teol\u00f3gicos o ideol\u00f3gicos, cosa que no sucede en el estudio de Nogar que abarca distintas facetas de Sor Mar\u00eda y ofrece una visi\u00f3n amplia, cuidada y bien documentada. Despu\u00e9s de todo, como recuerda Nogar, Sor Mar\u00eda ha sido foco de atenci\u00f3n durante cuatro siglos, una presencia cultural que no puede ser minusvalorada en lengua y cultura espa\u00f1olas.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Diego Valdecantos<br \/>\nUniversity of Oklahoma<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><b>Nogar, Anna M. <i>Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present. <\/i>Notre Dame University Press, 2018. 457 pp.<\/b><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5818,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[4456],"editors":[],"review_sections":[2045],"reviewers":[2137],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-5821","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-9","review_sections-no-ficcion","reviewers-diego-valdecantos-es"],"acf":{"richtitle":"<em>Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present<\/em> de Anna M. Nogar","reviewers":"","title_field":"Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present de Anna M. Nogar","issueofarticle":6549,"sidebartitle":"<em>Quill and Cross in the Borderlands: Sor Mar\u00eda de \u00c1greda and the Lady in Blue 1628 to the Present<\/em> de Anna M. Nogar","thumbnail":5818,"collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/5821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/5821\/revisions"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/6549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5821"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=5821"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=5821"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=5821"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=5821"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=5821"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=5821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}