{"id":5795,"date":"2018-11-02T03:17:41","date_gmt":"2018-11-02T03:17:41","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/luz-negra-noel-luna-2\/"},"modified":"2024-04-22T03:59:05","modified_gmt":"2024-04-22T09:59:05","slug":"luz-negra-noel-luna-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/luz-negra-noel-luna-2\/","title":{"rendered":"Luz negra de Noel Luna"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px Times}<br \/>span.s1 {font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/><\/style>\n<p><b><i>Luz negra<\/i>. Noel Luna. San Juan: Instituto de Cultura Puertorrique\u00f1a. 2017.<\/b><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-5790\" style=\"margin: 10px; float: left;\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/luz_negra_0.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"544\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/luz_negra_0.jpg 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/luz_negra_0-165x300.jpg 165w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times}<br \/>p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>p.p4 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px Times}<br \/>span.s1 {font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/><\/style>\n<p><i>Luz negra<\/i>, de Noel Luna (Puerto Rico, 1970), es un libro que se vivi\u00f3 antes de ser escrito en forma escrita.\u00a0La textura pl\u00e1stica de estos poemas se extrae de mitos y nociones on\u00edricas de la realidad po\u00e9tica para formular una composici\u00f3n por profundidad de campos. Es decir, el movimiento entre los elementos en el poema o entre m\u00faltiples textos po\u00e9ticos. Galardonado con el Premio Nacional de Poes\u00eda del Instituto de Cultura Puertorrique\u00f1a en 2016, la colecci\u00f3n de poemas de Luna engloba la inmanejabilidad de los sentimientos, expresada por una voz l\u00edrica que, frente a la contradicci\u00f3n emocional, encuentra sentido a trav\u00e9s de un comercio dial\u00e9ctico con Luis Pal\u00e9s Matos.\u00a0Vida y poes\u00eda.\u00a0La voz entra en conflicto con la l\u00f3gica y la causalidad, y solo puede accederse a ella mediante la vocaci\u00f3n po\u00e9tica del autor-poeta.\u00a0S\u00f3lo en el lenguaje de la poes\u00eda el amor es sublimable;\u00a0s\u00f3lo en la poes\u00eda se domestic\u00f3 el amor.<\/p>\n<p>Del poeta se conoce una trayectoria dedicada a la depurada artesan\u00eda del verso. Su primer libro, <i>Teor\u00eda del conocimiento<\/i>, fue premiado en el Certamen del Ateneo de Puerto Rico en 1995 y publicado en el 2001 por la Editorial de la Universidad de Puerto Rico. A\u00f1os m\u00e1s tarde, inicia un ciclo de poes\u00eda minimalista que comienza con <i>Hilo de Voz<\/i> (Terranova, 2005), premiado por el Instituto de Literatura del Ateneo de Puerto Rico, al cual le siguen los poemarios <i>Selene<\/i> (Folium, 2008) y <i>M\u00fasica de c\u00e1mara<\/i> (Terranova, 2009). En la d\u00e9cada del 2010, publica <i>La escuela pagana<\/i> (Folium, 2014). Tambi\u00e9n es editor de <i>Piel fugada: antolog\u00eda po\u00e9tica de Luis Pal\u00e9s Matos <\/i>(Editorial UPR, 2008). Y aqu\u00ed del disc\u00edpulo a su maestro.<\/p>\n<p>Luna llega tras la huella de Luis Pal\u00e9s Matos en &#8220;Puerta al tiempo en tres voces&#8221;, donde el objeto de su eros es la Medusa caribe\u00f1a, como Mercedes L\u00f3pez Baralt ha nombrado a Fil\u00ed Mel\u00e9. En <i>Luz negra<\/i>, el deseo trunco por el eros filimeliano se revierte y es la luz mulata la que triunfa sobre el poeta agotado por los desafectos que padece hasta el momento lum\u00ednico donde llega su cazadora.<\/p>\n<p>&#8220;No esperaba que fuera\/ ni corto ni ben\u00e9volo el invierno\/ que cala y persevera\/ ni que una claridad de primavera\/ brillara en el infierno&#8221;, dice la voz en el Poema I, y luego a\u00f1ade: \u201cMe sorprende que ahora\/ que daba por perdida la existencia\/ llegara y que la ciencia\/ de su alma cazadora\/ prendiera en m\u00ed la s\u00fabita querencia&#8221;.<\/p>\n<p>Como en los sonetos alusivos a la Dama Morena por la cual William Shakespeare se apasiona, el Eros se texturiza. Una mujer \u2014la luz negra\u2014 llega en la liviandad de un aliento. Es una &#8220;divina cazadora&#8221; que plenamente revierte el mito palesiano donde el poeta es el cazador y Fili Mel\u00e9, su &#8220;pan de luz&#8221;, es la buscada, la perseguida, la escapada. En <i>Luz negra<\/i>, a diferencia de Fili Mel\u00e9, hay posesi\u00f3n.<\/p>\n<p>Del amor como cacer\u00eda, no nos queda mayor representaci\u00f3n que la de Cupido con su arco y su flecha. Asimismo, nos remonta la idea de Francesco Petrarca &#8220;Una c\u00e1ndida cierva&#8221;, poema en el que el poeta tiene una visi\u00f3n de su amada \u2014ejemplificada en cierva\u2014 que se desvanece en el intento fallido del sujeto deseante por aprehender a su presa. Es la misma idea que recrea Thomas Wyatt en su poema &#8220;Whoso List to Hunt&#8221;. Pal\u00e9s, sabemos, cay\u00f3 preso de la inescapable trampa del amor imposible en una mulata de ojos verdes y mucho m\u00e1s joven que \u00e9l. El amor de Pal\u00e9s se dirime en b\u00fasqueda, en instancia del saber que no se encuentra o no se sabe, sino que, como todo lo s\u00f3lido, se desvanece en el aire. En <i>Luz negra<\/i>, sin embargo, el amor se nos asoma en su car\u00e1cter ontol\u00f3gico. Mantiene todo unido y la perdida de sus facultades se desentiende de lo ordenado.<\/p>\n<p>Es esa proyecci\u00f3n fantasmag\u00f3rica en la que nos buscamos en el otro. Sin otredad, el eros no existe. El amor \u2014esa figura diluida en nuestras reducidas concepciones de espacio; esa b\u00fasqueda \u00e1gil que se disuelve al completarla\u2014 se genera como unidad m\u00ednima de significaci\u00f3n<i>.<\/i><\/p>\n<p>En la <i>Luz negra<\/i> de Noel Luna, el cazador persigue a la ninfa, igual que Ovidio nos cuenta a Febo acechando a Dafne. El amor es luz. Cuerpo sublime. Numen y lumen. Y lo que prosigue al encuentro es previsible en la d\u00e9bil \u2014m\u00e1s bien, seductora\u2014 resistencia que la mujer, puesta como presa, ofrece. Aqu\u00ed, la mujer \u00e1rbol de Pal\u00e9s en &#8220;Puerta al tiempo&#8221; es aludida: &#8220;del trasfondo de un sue\u00f1o la escapada\/ Fili-Mel\u00e9. La fluida cabellera\/ Fronda crece, de abejas enjambrada;\/ El tronco \u2014desnudez cristalizada\u2014\/ Es desnudez en luz tan desnudada\/ Que al mirarlo se mira la mirada&#8221;.<\/p>\n<p>El amor parece ir acompa\u00f1ado de algo misterioso, que se conoce exactamente pero s\u00f3lo se puede explicar de un modo insuficiente. O sea, del mito.<\/p>\n<p>Se trata de una interpretaci\u00f3n de la b\u00fasqueda y la inconsecuencia de un amor no correspondido, que el poeta solamente puede aplacar en el plano po\u00e9tico. <i>Luz negra<\/i> se escribe desde lo numinoso palesiano, en donde, como han notado Julio Marz\u00e1n y Mercedes L\u00f3pez Baralt anteriormente, habita la poes\u00eda amorosa de Pal\u00e9s.<\/p>\n<p>En los poemas de Luna, entonces, la realidad merece el lenguaje del sue\u00f1o y solo puede ser entendida por im\u00e1genes y sensaciones que nos provocan y nos alejan de ese otro lenguaje que Samuel Taylor Coleridge identific\u00f3 como el lenguaje del d\u00eda: el lenguaje de la raz\u00f3n y su lenguaje: deseo de representatividad. De este modo, Luna reapropia el lenguaje on\u00edrico que desborda los versos de Pal\u00e9s. Desde el imaginario metaf\u00edsico rom\u00e1ntico, donde reina la incertidumbre del sue\u00f1o, las limitaciones de la palabra tambi\u00e9n presagian la capacidad redentora de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Irrestricto dentro de su m\u00e9trica, los poemas de <i>Luz negra<\/i> se organizan en 25 unidades de 5 estrofas que suman 125 liras \u2014la forma de versificaci\u00f3n que Bernardo Tasso innov\u00f3 en su obra <i>Amori\u2014<\/i>, elevando los andamios de <i>Luz negra<\/i> a la perfecci\u00f3n estructural de una composici\u00f3n musical. De hecho, el libro puede leerse como una serie de impresiones po\u00e9ticas particulares o dentro del contexto m\u00e1s amplio de la pl\u00e1cida musicalidad de un largo poema, como si estuviera compuesto en la escala pentat\u00f3nica de las teclas negras de un piano, una progresi\u00f3n de uso popular en la m\u00fasica tropical. En efecto: <i>Luz negra<\/i> es tambi\u00e9n soneo.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de todo, en el reino de lo visible, la luz m\u00e1s fuerte y visible es la que m\u00e1s quema.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Elidio La Torre Lagares<br \/>\nUniversidad de Puerto Rico-R\u00edo Piedras<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><b><i>Luz negra<\/i>. Noel Luna. 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