{"id":5755,"date":"2018-07-26T18:27:56","date_gmt":"2018-07-26T18:27:56","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/teoria-y-practica-de-la-habana-ruben-gallo-2\/"},"modified":"2023-06-06T09:49:40","modified_gmt":"2023-06-06T15:49:40","slug":"teoria-y-practica-de-la-habana-ruben-gallo-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/teoria-y-practica-de-la-habana-ruben-gallo-2\/","title":{"rendered":"Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de La Habana de Rub\u00e9n Gallo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>\np.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\n<\/style>\n<p><b><i>Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de La Habana<\/i>. Rub\u00e9n Gallo. Barcelona: Jus, Libreros y Editores. 2017. 288 p\u00e1ginas.<\/b><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-5752\" style=\"margin: 10px; float: left;\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/teoria_y_practica_de_la_habana.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"503\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/teoria_y_practica_de_la_habana.jpg 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/teoria_y_practica_de_la_habana-179x300.jpg 179w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>\n<\/style>\n<p>Dividido en ocho cap\u00edtulos, este conjunto de cr\u00f3nicas busca retratar de forma l\u00fadica una de las m\u00faltiples realidades que, en la actualidad, sigue caracterizando ese frenes\u00ed incesante que marca el ritmo habitual de la vida habanera. Y m\u00e1s all\u00e1 del abuso del estereotipo a la hora de retratar personalidades, ambientes y lugares, o de la reflexi\u00f3n \u00edntima del cronista, la vida nocturna de La Habana se impone como personaje central del libro, dejando ver la complejidad sociocultural que se desenvuelve en este espacio capitalino. Como bien lo menciona la contraportada, \u201cLa Habana\u2026es un gran espejo\u201d y es precisamente esta pulsi\u00f3n entre deseo y realidad lo que se desprende de cada una de las p\u00e1ginas de esta obra. Despu\u00e9s de su lectura, el contenido deja tambi\u00e9n tras de s\u00ed un aroma de dif\u00edcil descripci\u00f3n; un aroma que se esparce entre el af\u00e1n por romantizar una realidad dura y el aura melanc\u00f3lica que intenta fijar el cronista a trav\u00e9s de su testimonio.<\/p>\n<p>Desde un primer acercamiento, que corre el riesgo de pecar de reduccionista, el libro se lee como una serie de impresiones, pericias y travesuras, que el autor, un profesor mexicano-estadounidense confiesa despu\u00e9s de realizar una estancia de seis meses en la Cuba postsovi\u00e9tica. Pero siguiendo fielmente las imposiciones que han marcado el devenir hist\u00f3rico de la llamada Perla del Caribe, habr\u00e1 que reconocer la relaci\u00f3n existente entre deseo y otredad, influenciando fuertemente as\u00ed la construcci\u00f3n y explotaci\u00f3n del capital cultural que de la isla se realiza en esta obra. Dicho de otro modo, Cuba constituye un juego de espejos que permite la proyecci\u00f3n del deseo de todos aquellos que han vivido en carne propia \u201cla maldita circunstancia del agua por todas partes\u201d, como lo advert\u00eda Virgilio Pi\u00f1era en <i>La isla en peso <\/i>(1943). En el marco de la obra, La Habana es un reflejo de los deseos m\u00e1s \u00edntimos del autor. De esta manera, habr\u00e1 de leerse este libro aun con mayor cautela a fin de sortear lo que ven\u00eda deseando en su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n en este sentido que las cr\u00f3nicas nos posicionan dentro de un espacio privilegiado que restringe, pero, a la vez, dinamita la infinidad de posibles relaciones que el escritor establece con su medio, sobre todo, alrededor de efebos, agentes culturales, travestis y dem\u00e1s representaciones de la fauna nocturna habanera. De un estilo libre que no logra del todo emular una caracter\u00edstica coloquial del habla cubana, la descripci\u00f3n de aventuras erotiza al tiempo que cosifica los s\u00edmbolos que se entienden ya como lugares comunes de la prostituci\u00f3n, el carnaval nocturno y los choques culturales mediados por la precaria econom\u00eda, la corrupci\u00f3n gubernamental y la materialidad corporal. Entretejidas entre saltos temporales, di\u00e1logos y particularidades personales, estas colusiones literarias pasan por un proceso ineludible de <i>comodificaci\u00f3n<\/i>: el que paga es el que desea. Y aquel que paga m\u00e1s, puede darse el lujo de desear m\u00e1s; en este caso particular, de poseer, aunque sea por un instante, el cuerpo escultural de aquellos j\u00f3venes cubanos que despliegan una masculinidad altamente cotizable frente a las fantas\u00edas de Occidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">David Tenorio<br \/>\nUniversity of Pittsburgh<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><b><i>Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de La Habana<\/i>. Rub\u00e9n Gallo. 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