{"id":5715,"date":"2018-04-30T19:56:38","date_gmt":"2018-04-30T19:56:38","guid":{"rendered":"http:\/\/latinamericanliteraturetoday.wp\/book_review\/libro-de-conjuros-emiliano-orlante-2\/"},"modified":"2023-06-06T19:51:47","modified_gmt":"2023-06-07T01:51:47","slug":"libro-de-conjuros-emiliano-orlante-2","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/libro-de-conjuros-emiliano-orlante-2\/","title":{"rendered":"Libro de conjuros de Emiliano Orlante"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>\np.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px Times}<br \/>\np.p4 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px Times; min-height: 14.0px}<br \/>\nspan.s1 {font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\nspan.Apple-tab-span {white-space:pre}<br \/>\n<\/style>\n<p><strong><i>Libro de conjuros<\/i>. Emiliano Orlante. Buenos Aires: Buenos Aires Poetry. 2016. 72 p\u00e1ginas.<\/strong><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-5712\" style=\"margin: 10px; float: left;\" src=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/libro_de_conjuros.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"471\" title=\"\" srcset=\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/libro_de_conjuros.jpg 300w, https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/libro_de_conjuros-191x300.jpg 191w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<style type=\"text\/css\">p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\np.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; font: 12.0px 'Times New Roman'; min-height: 15.0px}<br \/>\np.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: right; font: 12.0px 'Times New Roman'}<br \/>\n<\/style>\n<p>El descenso a los infiernos o la experiencia del instante, un viaje atemporal o un ritual de expiaci\u00f3n pueden construir alternativas frente a las abrumadoras derivas del tiempo. <i>Libro de conjuros<\/i>, el primer poemario de Emiliano Orlante publicado por Buenos Aires Poetry (2016), poetiza esas construcciones.<\/p>\n<p>Cuatro partes componen <i>Libro de conjuros<\/i>, en cuyos versos el t\u00f3pico de los efectos del tiempo se reitera a la manera de un s\u00edntoma neur\u00f3tico. La serie tiempo, la primera del libro, parece apoderarse del poemario entero a medida que se avanza en la lectura. Lo terrible del hechizo temporal es que \u201camenaza siempre \/ con devorar \/ todo \/ para transformarlo \/ en nada\u201d (22) y \u201chace \/ de un concreto momento de felicidad \/ una ilusi\u00f3n; \/ de todo, \/ nada; \/ de un h\u00e9roe, \/ un fantasma\u201d (22-23). Los poemas \u201cAs a Surfer Riding a Wave\u201d y \u201ctic Tac\u201d giran en torno a la idea del tiempo como un gran destructor y transformador. La transformaci\u00f3n, producto de este hechizo macabro, tambi\u00e9n constituye un t\u00f3pico recurrente a lo largo de todo el libro. El tiempo nos ha dejado \u201clas ruinas de una moderna civilizaci\u00f3n\u201d (41) y \u201crestos de Afrodita\u201d (42). Se trata de un tiempo que manufactura huellas, nos marca, nos transforma y nos impide captar el instante.<\/p>\n<p>En poemas como \u2018El viaje\u2019 y \u2018Sacrificio\u2019, las p\u00e1ginas se mueven y nos llevan, en un viaje modernista, a una ciudad podrida y hedionda en la que el yo l\u00edrico se transforma en un fantasma sin coraz\u00f3n. Las p\u00fatridas aguas y los valles de basura constituyen un paisaje que se opone a la exaltaci\u00f3n de la naturaleza propia del romanticismo de un modo que nos recuerda a <i>The Waste Land <\/i>(<i>teenage wasteland<\/i>, \u00bftal vez?) de T. S. Eliot. En sus l\u00edneas, el libro de conjuros invoca voces y fragmentos de un pasado literario. Dentro de este paisaje, el comienzo y el fin se confunden: \u201cTodo parece el fin, \/ o m\u00e1s bien, \/ por qu\u00e9 no \/ el comienzo\u201d (42). El tiempo ya no es el mismo, el devenir l\u00f3gico de lo actual puede ser \u201cuno de los tantos reflejos del futuro\u201d (41). \u201cDicen que en el fin del mundo comienza la vida\u201d (45) y, as\u00ed, en la confluencia del pasado, del presente y del futuro, el s\u00edntoma temporal insiste en volver a deslizarse entre los versos. Frente a un espacio de degradaci\u00f3n, decadencia y de completa corrupci\u00f3n por parte de las fuerzas del tiempo, se introduce la posibilidad de una salida de la l\u00f3gica lineal.<\/p>\n<p>Las estructuras a partir de las cuales racionalizamos la experiencia inasequible del tiempo son constantemente problematizadas en el poemario. El poema \u2018El momento\u2019 comienza: \u201cLa creencia en un momento propicio siempre es pret\u00e9rita \/ el presente cruel\u201d. Y finaliza: \u201cEl futuro, desde aqu\u00ed, \/ s\u00f3lo puede ser desolador\/ Ayer \/ era el d\u00eda \/ hoy \/ ya es tarde\u201d (24). La imagen de un presente degradado en contraposici\u00f3n con un pasado idealizado emerge en este poema, acaso como un nuevo efecto del tiempo sobre la vida. Sin embargo, en el <i>Libro de conjuros<\/i>, todas las formas del hechizo del tiempo parecen desesperanzadoras. Sobre el final del poemario, se nos refleja no solo un presente vac\u00edo, sino un \u201cpasado \/ tambi\u00e9n vacuo\u201d (62). El pasado es el lugar del cual provienen los fragmentos de recuerdos, vivencias e im\u00e1genes. El pasado es lo que est\u00e1 perdido por la l\u00f3gica inherente al tiempo y pareciera que nada que puede hacerse al respecto.<\/p>\n<p>A lo largo de todo el poemario encontramos rastros de algo que se ha perdido, algo que ha sido marcado y transformado por este poderoso hechizo; una fruta que se ha echado a perder o una noche extinguida. Con mayor o menor fuerza, la muerte nos da una visita en cada uno de los poemas. Es por esto que, en \u2018\u00bfUna instant\u00e1nea?\u2019, en contraposici\u00f3n con el tiempo, se nos presenta la idea de instante asociada con la de libertad: \u201c\u00a1Esa es la instant\u00e1nea! \/ \u00a1Detente! \/ ef\u00edmera coincidencia \/ \u00bfLibertad puedo llamarte? \/ no te escurras \/ porque recuerdo \/ puede ser ahora\u201d (26). Se trata de un instante que puede contener toda la eternidad. En \u2018Apertura\u2019, el poeta se posiciona desde el punto de vista del lector y marca textualmente el momento presente de la lectura. Leemos en el poema inicial: \u201cel instante \/ inasible \/ denso y f\u00fatil \/ como estas p\u00e1ginas \/ que ahora \/ se mueven\u201d (21). De modo que la lectura tambi\u00e9n compone un instante. Si la escritura es evidencia de los efectos del tiempo, de la muerte y de la p\u00e9rdida, \u00bfno es la lectura aquello que puede recuperar un instante de lo perdido?<\/p>\n<p>La reflexi\u00f3n en torno al pasado, al presente y al futuro que cruza todo el poemario trae consigo la pregunta sobre la relaci\u00f3n entre el hombre y el destino. \u201c\u00bfSomos verdaderos arquitectos de nuestra existencia \/ o \/ realizamos la mejor de las opciones que se nos presentan?\u201d (27), leemos en \u2018tic Tac\u2019. Todo hechizo necesita de alguien que lo ejecute, pero, \u00bfqui\u00e9n es el hechicero? En \u2018Sacrificio\u2019 se exclama: \u201c\u00a1Qu\u00e9 decepcionante cuando todo sucede tal cual uno lo prev\u00e9! \/ \u00a1Irremediable existencia humana!\u201d (44).<\/p>\n<p>Para Emiliano Orlante, docente e investigador de la Universidad de Buenos Aires, el tiempo en <i>Libro de conjuros<\/i> es el hechizo principal y es un tirano colosal. Aunque las posibilidades de escapatoria de su red no son excesivas, algunas se dejan entrever en los poemas: el instante, el ritual, el infierno, la poes\u00eda. Una lectura de los conjuros que acompa\u00f1e el movimiento de las p\u00e1ginas puede llegar a evocar el instante e irrumpir en la l\u00f3gica lineal y destructora del tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Betania Vidal<br \/>\nUniversidad de Buenos Aires<br \/>\nUniversity of New Mexico<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong><i>Libro de conjuros<\/i>. Emiliano Orlante. Buenos Aires: Buenos Aires Poetry. 2016. 72 p\u00e1ginas.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5712,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[4459],"editors":[],"review_sections":[2044],"reviewers":[2117],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-5715","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-6","review_sections-poesia","reviewers-betania-vidal-es"],"acf":{"richtitle":"<em>Libro de conjuros<\/em> de Emiliano Orlante","reviewers":"","title_field":"Libro de conjuros de Emiliano Orlante","issueofarticle":6537,"sidebartitle":"<em>Libro de conjuros<\/em> de Emiliano Orlante","thumbnail":5712,"collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/5715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/5715\/revisions"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/6537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5712"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5715"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=5715"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=5715"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=5715"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=5715"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=5715"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=5715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}