![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/el_sol_y_la_carne_by_camila_charry_noriega.jpg\" "\\"\\"")
El sol y la carne<\/i>. Camila Charry Noriega.\u00a0Madrid: Ediciones Torremozas, 2015. 56 p\u00e1ginas.<\/p>\nEl sol y la carne<\/i>. Camila Charry Noriega.\u00a0Madrid: Ediciones Torremozas, 2015. 56 p\u00e1ginas.<\/p>\n
<\/p>\n
La humana incertidumbre en El sol y la carne<\/i> de Camila Charry Noriega<\/b><\/p>\n
De acuerdo con Plat\u00f3n, la relaci\u00f3n m\u00e1s pura con la realidad es el silencio. Los m\u00edsticos tambi\u00e9n compart\u00edan esa idea: al callar se alcanza lo inefable, \u201cel correlato del sentimiento de totalidad, del sentimiento m\u00edstico\u201d. Sin embargo, en esa misma realidad se ha incrustado una crudeza que ha alienado al mundo y que merece ser enunciada. Pi\u00e9nsese, por ejemplo, en M\u00e9xico, en la guerra sin cuartel contra el narcotr\u00e1fico, en las fosas clandestinas encontradas en Coahuila y Veracruz, en las desapariciones forzadas o en el incremento de feminicidios, ola que tambi\u00e9n ha azotado a otros pa\u00edses latinoamericanos como Guatemala y Argentina. Es cierto que ante la noticia de un lugar que se desangra llega el mutismo como primera reacci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n es cierto que la violencia despierta una rabia de denunciar y de narrar esos sucesos terribles, para no olvidar que en la historia de un pa\u00eds tambi\u00e9n hay indignaci\u00f3n. Por ello, el acto de silenciar es insuficiente y resulta inc\u00f3modo. \u00bfPor qu\u00e9 cerrar la boca, por qu\u00e9 permanecer en la par\u00e1lisis? Aunque Wittgenstein sosten\u00eda al final de su Tractatus<\/i> que <\/i>\u201cante lo inefable hay que callarse\u201d, tambi\u00e9n dijo que resulta preferible enunciar la violencia que el lenguaje lleva consigo a no decir nada.<\/p>\n
Colombia ha atravesado cien a\u00f1os de cr\u00edmenes y masacres. Las guerrillas liberales y comunistas, as\u00ed como el narcotr\u00e1fico lo han descarnado. La reciente votaci\u00f3n para llegar a un acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y las FARC ha resultado poco alentadora. Desafortunadamente un sector minoritario decidi\u00f3 que no la habr\u00eda.<\/p>\n
El sol y la carne<\/i> (2015) de la poeta colombiana Camila Charry Noriega (Bogot\u00e1, 1979) hace del lenguaje la insurgencia contra la crueldad que han padecido los colombianos y enfrenta a la\u00a0 realidad y al silencio con la voz po\u00e9tica de la envergadura de un coloso.\u00a0 Resulta imposible quedar indemne al leer los treinta y tres poemas que contiene el libro. La desolaci\u00f3n de un lugar acometido por la barbarie alcanza una claridad perturbadora en la l\u00edrica de Charry, se sirve de la poes\u00eda para mostrarnos un pa\u00eds derruido en donde se ha privado el significado de estar vivo. Los versos se descarnan y muestran el lenguaje m\u00e1s humano. Sus textos no entran en la caja del poema de denuncia improvisado, de tipo enumerativo, efectista y con versificaci\u00f3n irregular y ripiosa. Tampoco busca ser poes\u00eda hist\u00f3rica. Esta obra no es, de ninguna manera, poes\u00eda panfletaria. Muestra la herida abierta de Colombia con un notable trabajo l\u00edrico e interior, esto \u00faltimo entendido como el resultado de una apropiaci\u00f3n de la realidad que se muestra honesta y vulnerable en las palabras. Uno de los poemas m\u00e1s estremecedores del libro es \u201cAnatema\u201d: un becerro busca a su mam\u00e1 entre los cad\u00e1veres de las vacas que el r\u00edo arrastra, mientras los asesinos se van alejando. En la guerra tambi\u00e9n son v\u00edctimas del plomo los animales. Sin embargo, este poema tambi\u00e9n puede aceptar otra lectura, la de un ni\u00f1o que busca a su madre ya muerta:<\/p>\n
Flotaban en el r\u00edo
\nlos cad\u00e1veres de varias vacas j\u00f3venes.
\nTras unos arbustos
\ny estremecido por el agua
\nque en medio de la muerte se mov\u00eda
\nun becerro apareci\u00f3.
\nGem\u00eda y corr\u00eda tras la corriente
\npara alcanzar el fango
\nque ya venc\u00eda los cuerpos.
\nDesesperado
\nsin entender los caprichos de Dios
\ny el tajo de la desdicha
\nque le hab\u00eda tocado
\na la tarde bramaba
\ny a su paso
\nun hilo brillante de sangre iba dejando.
\nCorr\u00eda entre las ramas
\nherido y triste.<\/p>\n
Lejos, en la sabana,
\nA\u00fan el galope de los caballos
\nfustigados por el grito de los asesinos
\nrondaba las monta\u00f1as;
\neco de batalla que se sostuvo toda la noche
\naunque ya no hubiese
\nhombres ni vacas
\ncon quienes festejar esta matanza.<\/p>\n
Eduardo Chirinos, en el pr\u00f3logo que hace a El sol y la carne<\/i>, describe los poemas de Camila Charry con exactitud: \u201cno pueden leerse sin sentir fr\u00edo en el alma\u201d. En la cotidianidad que presenta la poeta no hay esperanza en un mundo consumido por la ignominia del hombre alienado por la avaricia y el fusil.\u00a0 Parece que no hay lugar para la salvaci\u00f3n. La muerte forma parte del paisaje, mostrado, por ejemplo, en los \u00faltimos versos del poema \u201cP\u00e1ramo de la Sarna\u201d:<\/p>\n
A veces parece
\nque todos los huesos que a\u00fan cuelgan de los \u00e1rboles
\nfueran end\u00e9micas flores que el p\u00e1ramo cristaliza.<\/p>\n
Para el fil\u00f3sofo Vicente Sanf\u00e9lix el lenguaje, para ser violento, exige una asimetr\u00eda en el poder del agresor y del agredido. Camila Charry Noriega retuerce, da un rev\u00e9s en el modo en que se enuncia el ultraje, de tal suerte que la potencia del discurso es igual a la injusticia, penden de la misma cuerda, la simetr\u00eda es brutal. En sus poemas los testigos son los perros, las reses, ni\u00f1os que corren por el campo sin saber cu\u00e1ndo estar\u00e1 minado, un p\u00e1jaro imaginario que es la esperanza de justicia porque imprecar a dios no es suficiente. Si rezar no puede salvarnos de esto, al menos que lo que salga de la boca del hombre valga algo para s\u00ed mismo, o d\u00e9 se\u00f1a de que no todo se lo llevar\u00e1 el exterminio, como expresa el poema \u201cLa palabra ha muerto\u201d:<\/p>\n
\u2014Dios, s\u00e1lvame de tu furia, dame luz y sed
\nprot\u00e9geme de m\u00ed misma,
\naunque sea haz que en m\u00ed las palabras digan algo
\ntraigan algo
\nrevelen alguna verdad
\nsi es que acaso existes\u2014.<\/p>\n
No basta ni el silencio de los condenados ni Cristo que tampoco da respuesta, pero es preciso continuar con la exhortaci\u00f3n. Dios est\u00e1 ausente, Dios no responde a ning\u00fan llamado, pero eso se sabe y no hay rencor por ello. La actuaci\u00f3n del yo po\u00e9tico recuerda al vers\u00edculo 31 del quinto libro de Juan: \u201cSi yo hago de testigo en mi favor, mi testimonio no tendr\u00e1 valor\u201d.<\/p>\n
Un trozo de carne rondado por las moscas, la humanidad deshabitada por la misericordia e invadida por la ambici\u00f3n y la hambruna, la suma del horror, son las constantes en este libro. Se requiere de un gran pulm\u00f3n para respirar tras la lectura de <\/i>estos poemas de Camila Charry. Cada texto es un jinete que sabe llevar la brida porque el caballo corre a gran velocidad. Resulta sencillo pensar que tarde o temprano ese animal podr\u00eda caer y rodar en el suelo,\u00a0 pero todos los poemas cabalgan con potencia y seguridad. Lo inefable tambi\u00e9n se toca en la crudeza. En este trabajo po\u00e9tico no hay verso sin tensi\u00f3n, sin significado, al leerlos sentimos profundamente al ser en desahucio, al lenguaje \u201checho de capricho humano \/de\u00a0 humana incertidumbre\u201d,\u00a0 y al amor como a una osamenta estremecida:<\/p>\n
El amor como el m\u00e1s fiero de los mares
\nnos devolver\u00e1 \u00a0 a los pies \u00a0 el esqueleto tibio
\nde lo que la vida reclam\u00f3 para que la felicidad o el tedio
\nhicieran de nosotros.<\/p>\n
Lorena Huitr\u00f3n V\u00e1zquez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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