![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Portada_Vivir-es-resistir-1.webp\" "\\"\\"")
El fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jorge Sempr\u00fan afirma que vivir es resistir; as\u00ed es que, ante la barbarie, humanidad. Contra el fanatismo, tolerancia. Frente a la insensatez, la raz\u00f3n cr\u00edtica. En el a\u00f1o de 2002, Sempr\u00fan dict\u00f3 tres conferencias en la Biblioteca Nacional de Par\u00eds sobre tres grandes intelectuales europeos: Edmund Husserl (fil\u00f3sofo), Marc Bloch (historiador) y George Orwell (escritor), a las que denomin\u00f3 \u201cMorales de la resistencia\u201d. En aquellas ponencias, el fil\u00f3sofo recordaba los momentos dif\u00edciles por los que atravesaba el mundo. Eran los a\u00f1os de 1930 a 1940. Segunda Guerra Mundial, nazismo y estalinismo; pero, sobre todo, la bomba at\u00f3mica, los campos de concentraci\u00f3n y el exterminio.<\/span><\/p>\nEn \u201cEdmund Husserl\u201d, la primera conferencia, Sempr\u00fan evoca al fil\u00f3sofo alem\u00e1n que dict\u00f3 en Viena (1935) la conferencia titulada \u201cLa crise de I\u00b4humanit\u00e9 europ\u00e9enne et la philosophie\u201d, en donde se refiri\u00f3 a la crisis europea a partir del desarrollo de la idea hist\u00f3rico-filos\u00f3fica de la humanidad, se\u00f1alando los factores de resistencia intelectual contra aquellos a\u00f1os de conflicto. En esta conferencia dictada por Husserl, Jorge Sempr\u00fan nos explica que para el fenomen\u00f3logo como para \u00e9l, la \u00fanica alternativa contra el salvajismo era el renacimiento de Europa a partir del esp\u00edritu de la filosof\u00eda. Solo se podr\u00eda renacer volviendo al \u201chero\u00edsmo de la raz\u00f3n\u201d, como lo hab\u00eda dicho Husserl. Es decir, volver a la vocaci\u00f3n primigenia de Occidente, que significaba \u2015y a\u00fan hoy significa\u2015 el ejercicio de la cr\u00edtica.<\/span><\/p>\n En aquellos a\u00f1os de la d\u00e9cada de los treinta a los cuarenta, la crisis europea para Husserl descansaba en el fracaso del tratado de Versalles, el fracaso de la Sociedad de las Naciones, el fracaso econ\u00f3mico y, principalmente, el de la pol\u00edtica de reconciliaci\u00f3n franco-alemana. Ante la dicotom\u00eda que se gener\u00f3 despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial (capitalismo versus socialismo), establece Jorge Sempr\u00fan que solo quedaba el camino del an\u00e1lisis cr\u00edtico contra esas dos corrientes ideol\u00f3gicas que, posteriormente, empezar\u00edan a gobernar el planeta. Y es que, en la conferencia dictada por Husserl, acontecieron algunos hechos dignos de tomarse cuenta: 1) Viena hab\u00eda dejado de ser la capital mundial de la cultura; 2) Viena hab\u00eda sufrido la derrota del movimiento obrero socialdem\u00f3crata; 3) el nazismo estaba en pleno ascenso. Recordemos que, en 1921, Freud hab\u00eda publicado su libro <\/span>La psicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo<\/span><\/i>, de donde se desprend\u00eda de aquel texto que, ante los derrumbes sociales, las colectividades siempre buscan refugio en la gu\u00eda de l\u00edderes carism\u00e1ticos. Es decir, las sociedades, ante los momentos de mayor dificultad, siempre buscan redentores. As\u00ed que pueblos enteros se alzan siempre a buscar una vida mejor, siguiendo a los l\u00edderes encantadores, quienes (la mayor\u00eda de las veces) despu\u00e9s responden con traici\u00f3n y autoritarismo. Verbigracia: Hitler y Stalin.\u00a0<\/span><\/p>\n La pregunta es, \u00bfc\u00f3mo pod\u00edan saber los alemanes que el nazismo desembocar\u00eda en los campos de concentraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan saber los rusos que el socialismo de la revoluci\u00f3n bolchevique terminar\u00eda en dictadura? Freud, como sabemos, fue un visionario en muchas de sus observaciones, y desde el psicoan\u00e1lisis de masas sentenci\u00f3: \u201cprohibido confiar acr\u00edticamente en los l\u00edderes cautivantes que prometen m\u00e1s de lo que van a cumplir\u201d. Luego entonces, Sempr\u00fan (siguiendo primero a Husserl, despu\u00e9s a Freud y por \u00faltimo a Robert Musil en su conferencia de 1934 llamada \u201cEl escritor en nuestro tiempo\u201d), aconseja: prudencia, reflexi\u00f3n y cr\u00edtica. Para decirlo en otras palabras, el espa\u00f1ol advierte: seguir el altavoz de la colectividad nunca ser\u00e1 una buena idea; la falsa ilusi\u00f3n de un futuro ut\u00f3pico desemboca la mayor\u00eda de las veces en dictadura; es decir, la raz\u00f3n cr\u00edtica es el \u00fanico ant\u00eddoto que poseemos contra los encantadores sociales.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cComo sabemos, la censura y el maquillaje de datos son la bandera que ondean todos los totalitarismos, y que fue denunciada por Orwell en su f\u00e1bula dist\u00f3pica <\/i><\/b>Rebeli\u00f3n en la granja,<\/b> donde ridiculiz\u00f3 fuertemente el estalinismo.\u201d<\/i><\/b><\/p><\/blockquote>\n En la segunda conferencia (\u201cMarc Bloch\u201d), el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol rememora su confinamiento en el campo de concentraci\u00f3n de Buchenwald, en la ciudad de Weimar, en donde todav\u00eda se puede leer, a la entrada, la siguiente inscripci\u00f3n: \u201cAqu\u00ed, el 11 de abril de 1945, dio la orden de insurrecci\u00f3n el comit\u00e9 militar antifascista\u201d. Sempr\u00fan recuerda, aislado de cualquier trauma, y con altivez, que \u00e9l form\u00f3 parte de la resistencia contra los nazis. \u201c\u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 aquella insurrecci\u00f3n?\u201d, se pregunta. Y contesta radicalmente: \u201cEnfrentar la barbarie\u201d. Enfrentar el totalitarismo y luchar por la democracia fue lo que realiz\u00f3 el historiador Marc Bloch, fusilado por la Gestapo en 1944. Su libro <\/span>La extra\u00f1a derrota<\/span><\/i>, publicado p\u00f3stumamente, es el segundo ejemplo de moral de la resistencia. La obra est\u00e1 constituida por tres partes; la primera, se refiere al testimonio de Bloch como oficial del ej\u00e9rcito franc\u00e9s; la segunda parte, la declaraci\u00f3n de un vencido, y la tercera y \u00faltima, el examen de conciencia de las decisiones de aquella \u00e9poca. Del texto, nos cuenta Sempr\u00fan, podemos extraer aforismos como este: \u201c…no hay salvaci\u00f3n sin sacrificio, ni libertad nacional plena si no se ha trabajado por conquistarla\u201d.<\/span><\/p>\n Marc Bloch dej\u00f3 escrito en este extraordinario libro un testamento sobre la democracia, y c\u00f3mo los gobiernos deber\u00edan constituirse para alejarse de los absolutismos. Seg\u00fan el historiador franc\u00e9s, en palabras de Sempr\u00fan, la mejor forma de gobierno es la \u201crep\u00fablica democr\u00e1tica\u201d, que consiste en respetar de manera categ\u00f3rica los contrapesos de los tres poderes y defender la pluralidad y el disenso. Si se llegara a dar el caso que alguno de los tres poderes ganara m\u00e1s peso, deber\u00edamos prestar total atenci\u00f3n porque podr\u00edamos estar en la antesala del despotismo. Recordemos que en las democracias todos los acuerdos deben tomarse desde el consenso y la persuasi\u00f3n, y nunca ser imposiciones unilaterales de un solo poder. La f\u00f3rmula de la democracia, para Bloch, podr\u00eda sintetizarse as\u00ed: <\/span>A vs B= C<\/span><\/i> (<\/span>postura<\/span><\/i>–<\/span>disenso<\/span><\/i>–<\/span>acuerdo<\/span><\/i>).<\/span><\/p>\n En \u201cGeorge Orwell\u201d, la tercera y \u00faltima conferencia, el pensador espa\u00f1ol nos dice que Husserl y Bloch fueron dos universitarios de prestigio, pertenecientes a la inteligencia jud\u00eda integrada a la cultura europea; y que Eric Arthur Blair, mejor conocido por el pseud\u00f3nimo de George Owell, fue un hombre de origen modesto, un exagente de la polic\u00eda imperial brit\u00e1nica en Birmania; periodista, vagabundo y librero, pero lo m\u00e1s importante, recalca Jorge Sempr\u00fan, es que fue un intelectual que supo criticar con toda su inteligencia las posturas tir\u00e1nicas de su tiempo.<\/span><\/p>\n Orwell, perteneciente al discurso de la izquierda que simpatizaba con los anarquistas espa\u00f1oles, empez\u00f3 a evolucionar su reflexi\u00f3n entre 1939 y 1940, y as\u00ed pasar de la radicalidad al discurso moderado sobre la democracia. En 1940 redacta una serie de art\u00edculos titulados <\/span>En el vientre de la ballena<\/span><\/i>,<\/span> donde analiza de manera muy emocionante su pasado perteneciente a la izquierda marxista y su rompimiento con ella. No bastando con eso, arremete tambi\u00e9n contra las \u00e9lites inglesas y las posturas de derecha. Es ah\u00ed, precisamente en 1940, cuando rompe con el comunismo y va acerc\u00e1ndose al pensamiento democr\u00e1tico, a la \u00fanica forma de gobierno donde est\u00e1 permitido pensar libremente y escribir libremente; asunto verdaderamente importante del que nunca gozaron ni el fascismo ni el comunismo.<\/span><\/p>\n Como sabemos, la censura y el maquillaje de datos son la bandera que ondean todos los totalitarismos, y que fue denunciada por Orwell en su f\u00e1bula dist\u00f3pica <\/span>Rebeli\u00f3n en la granja<\/span><\/i>, donde ridiculiz\u00f3 fuertemente el estalinismo. Por esto, para Sempr\u00fan, Orwell es el tercer ejemplo de su modelo intelectual. M\u00e1s all\u00e1 ser un acad\u00e9mico, dice el espa\u00f1ol, fue un escritor que vivi\u00f3 en la entra\u00f1a de la Europa totalitaria; le toc\u00f3 vivir el imperialismo, el fascismo, el comunismo y tambi\u00e9n el capitalismo; aun as\u00ed, nunca renunci\u00f3 a la inteligencia, nunca renunci\u00f3 a la cr\u00edtica, aunque eso significar\u00e1 romper con sus propias ideas. Escribi\u00f3 Orwell: \u201cSi algo significa la libertad, es el derecho a decirle a la gente lo que no quiere o\u00edr\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Ahora que las conferencias de Jorge Sempr\u00fan cumplieron doce a\u00f1os de su publicaci\u00f3n en espa\u00f1ol por la editorial Tusquets (en 2014), resulta muy emocionante leer y releer su pensamiento; y m\u00e1s ahora que el siglo XXI inici\u00f3 con el covid-19, la invasi\u00f3n rusa y la guerra de Medio Oriente. Las ideas del pensador espa\u00f1ol sobre la crisis europea de los a\u00f1os 30 y 40 son un repaso ilustrador para no volver a repetir los errores del pasado.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u201cAhora que las conferencias de Jorge Sempr\u00fan cumplieron doce a\u00f1os de su publicaci\u00f3n en espa\u00f1ol por la editorial Tusquets (en 2014), resulta muy emocionante leer y releer su pensamiento.\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":47363,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[5841],"editors":[],"review_sections":[2045],"reviewers":[5527],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-47237","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-39","review_sections-no-ficcion","reviewers-marco-ornelas"],"acf":{"richtitle":"Vivir es resistir<\/i> de Jorge Sempr\u00fan","reviewers":"","title_field":"Vivir es resistir de Jorge Sempr\u00fan","issueofarticle":46609,"sidebartitle":"","thumbnail":"","collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/47237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/47237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47364,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/47237\/revisions\/47364"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/46609"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47237"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=47237"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=47237"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=47237"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=47237"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=47237"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=47237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00a1Compra libros de los autores y traductores incluidos en este n\u00famero en nuestra p\u00e1gina de Bookshop!<\/b><\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"