![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Imagen-para-resenas-finalistas.png\" "\\"\\"")
<\/p>\nRESE\u00d1A FINALISTA<\/b><\/p>\n
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Random House. Ciudad de M\u00e9xico, 2023. 272 p\u00e1ginas.\u00a0<\/b><\/p>\n
Es dif\u00edcil encontrar historias parecidas en la literatura. Malos hijos, parece haber pocos. Malos padres, en cambio, abundan. \u201cNo es casual que la obra mayor de nuestra narrativa, <\/span>Pedro P\u00e1ramo,<\/span><\/i> trate de un padre que no supo estar con su familia\u201d, dice Juan Villoro en las primeras p\u00e1ginas de <\/span>La figura del mundo. <\/span><\/i>Tampoco es casual que quiz\u00e1 la m\u00e1s famosa <\/span>Carta al padre <\/span><\/i>describa con precisi\u00f3n el da\u00f1o causado por un hombre que le dio a su hijo todo, menos cari\u00f1o y empat\u00eda. No sin motivos, despu\u00e9s de leer a Kafka y contrastar la experiencia de ese hombre fr\u00e1gil y enfermizo con sus recuerdos de la infancia, el escritor colombiano H\u00e9ctor Abad Faciolince pudo sacar una conclusi\u00f3n sobre la paternidad que tiene la categor\u00eda de verdad universal: \u201cEs posible que nadie, ni los padres, puedan hacer completamente felices a sus hijos \u2014escribi\u00f3 en <\/span>El olvido que seremos <\/span><\/i>(2005)\u2014<\/span>.<\/span><\/i> Lo que s\u00ed es cierto y seguro es que los pueden hacer muy infelices\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cQuienes lean <\/i><\/b>La figura del mundo<\/b> recordar\u00e1n algunas im\u00e1genes ya plasmadas en \u2018El libro negro\u2019 (2005), una cr\u00f3nica que narra las vicisitudes de uno de los grandes orgullos de su padre.\u201d<\/i><\/b><\/p><\/blockquote>\n Juan Villoro, que lo mismo tiende lazos con Schopenhauer y Kafka que con Rulfo y Abad Faciolince en <\/span>La figura del mundo, <\/span><\/i>ha a\u00f1adido un cap\u00edtulo m\u00e1s a la historia del di\u00e1logo con los padres en este ensayo que tiene al fil\u00f3sofo mexicano Luis Villoro Toranzo (1922-2014) como protagonista, un hombre sin duda m\u00e1s cercano al risue\u00f1o m\u00e9dico y catedr\u00e1tico H\u00e9ctor Abad G\u00f3mez que al pr\u00f3spero comerciante y deplorable educador Hermann Kafka. Quiz\u00e1 no sea del todo impreciso decir que con su publicaci\u00f3n Juan ha puesto el punto final a un libro que comenz\u00f3 a escribir unos veinte a\u00f1os atr\u00e1s. Quienes lean <\/span>La figura del mundo<\/span><\/i> recordar\u00e1n algunas im\u00e1genes ya plasmadas en \u201cEl libro negro\u201d (2005), una cr\u00f3nica que narra las vicisitudes de uno de los grandes orgullos de su padre: tener prohibida la entrada a los Estados Unidos, y m\u00e1s a\u00fan en \u201cMi padre: el cartagin\u00e9s\u201d (2010), un ensayo en el que ya pod\u00edan entreverse algunos rasgos del personaje retratado que ahora se encuentran mejor definidos. M\u00e1s impreciso ser\u00eda colocar a <\/span>La figura del mundo<\/span><\/i> en el terreno exclusivo de la biograf\u00eda. Aunque se sostiene en un amplio abanico de testimonios y memorias personales, la maestr\u00eda de su autor para contrastar esos documentos afectivos con el escenario social y pol\u00edtico de la \u00e9poca lo convierten al mismo tiempo en un ensayo de compresi\u00f3n hist\u00f3rica:<\/span> al contar la vida de su padre, Juan Villoro ha elaborado tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n de la historia reciente del pa\u00eds que, no sin esfuerzos, el fil\u00f3sofo termin\u00f3 por adoptar.\u00a0<\/span><\/p>\n Podr\u00eda decirse, por lo mismo, que <\/span>La figura del mundo<\/span><\/i> es un libro m\u00e1s cercano al pensamiento que a los afectos, como quiz\u00e1 el propio Luis Villoro hubiera querido, aunque no por ello deja de ser el relato de una vida que se entreteji\u00f3, primero por azar y luego por decisi\u00f3n propia, con algunos de los episodios m\u00e1s decisivos del siglo<\/span> xx<\/span> mexicano: desde el exilio espa\u00f1ol y el movimiento estudiantil de 1968 hasta las batallas de la izquierda y el levantamiento zapatista que irrumpi\u00f3 en la realidad nacional la misma noche en que M\u00e9xico se fue a dormir con la ilusi\u00f3n de integrarse por fin a las naciones del primer mundo. Cada uno de esos temas ocupa pr\u00e1cticamente un cap\u00edtulo del libro. A veces, m\u00e1s de uno. De todos ellos, sin embargo, la revuelta del <\/span>ezln <\/span>es quiz\u00e1 el m\u00e1s recurrente. Tambi\u00e9n el m\u00e1s simb\u00f3lico.<\/span><\/p>\n Sabido es que la vast\u00edsima \u00e1rea maya de M\u00e9xico ha conocido numerosos episodios de resistencia y utop\u00eda, para evocar aquella historia que Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n dedic\u00f3 al territorio de Chiapas. El levantamiento zapatista de 1994 es quiz\u00e1 el \u00faltimo cap\u00edtulo de su larga cr\u00f3nica de revueltas. Su amplio memorial de agravios, en cambio, bien puede comenzar con fray Diego de Landa, un franciscano espa\u00f1ol que lleg\u00f3 al peque\u00f1o poblado de Man\u00ed en 1562 con las creencias y los prejuicios de un hombre de su tiempo. Incapaz de entender la cultura maya, resolvi\u00f3 acabar con ella quemando todos los c\u00f3dices y figuras que encontr\u00f3 a su paso en un conocido, y vergonzoso, auto de fe. M\u00e1s tarde Landa fue consciente de su error y, azotado por la culpa, dedic\u00f3 su tiempo a tratar de entender una escritura llena de misterios y a restituir al menos una parte de lo que hab\u00eda destruido. Algo parecido, dice Juan Villoro, sucedi\u00f3 con su padre: un mal d\u00eda lleg\u00f3 a un pa\u00eds que repudi\u00f3 por sus profundas desigualdades \u2014a las que su propia familia materna hab\u00eda contribuido\u2014 y, para entenderlo, pas\u00f3 el resto de su vida interpretando su pasado. Y, a la larga, su presente. Nada m\u00e1s natural que el autor de <\/span>Los or\u00edgenes del indigenismo en M\u00e9xico <\/span><\/i>(1950) se convirtiera a mediados de la d\u00e9cada de 1990 en asesor del movimiento ind\u00edgena rebelde que reivindicaba la voz del veinte por ciento de la poblaci\u00f3n de M\u00e9xico. Nada m\u00e1s natural tambi\u00e9n que, despu\u00e9s de pasar las \u00faltimas d\u00e9cadas de su vida caminando entre las monta\u00f1as de Chiapas para cumplir con la funci\u00f3n de centinela que le fue asignada, sus cenizas terminaran descansando bajo el liquid\u00e1mbar de uno de los caracoles controlados por el <\/span>ezln.<\/span><\/p>\n El reverso de un libro m\u00e1s cercano al pensamiento que a los afectos es otro donde la persona retratada, \u201cun padre que ejerci\u00f3 el oficio de fil\u00f3sofo\u201d, logra convertir las escenas de la vida cotidiana en literatura. El profesor que da lecciones de \u00e9tica a sus hijos arrojando por la ventana una herencia que juzga inmerecida y, a la vez, guarda entre las p\u00e1ginas de <\/span>El Capital<\/span><\/i> de Marx una parte del sueldo ganado en las aulas de la universidad es s\u00f3lo un ejemplo de ello. \u201cMi padre no quer\u00eda ser materia literaria, quer\u00eda pensar\u201d, dice, aun as\u00ed, Juan Villoro. Para fortuna nuestra, con <\/span>La figura del mundo<\/span><\/i> el disc\u00edpulo de Jos\u00e9 Gaos se ha integrado ya al nutrido cat\u00e1logo de personajes de la literatura latinoamericana como un hombre admirable y contradictorio que nos permite pensar la relaci\u00f3n con el padre, ausente o presente, que la suerte nos concedi\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con su rese\u00f1a sobre La figura del mundo de Juan Villoro, el autor mexicano Miguel \u00c1ngel Palma Ben\u00edtez result\u00f3 finalista de nuestro II Concurso de Rese\u00f1as Literarias de LALT 2024. Palma Ben\u00edtez describe que Juan Villoro \u201cha a\u00f1adido un cap\u00edtulo m\u00e1s a la historia del di\u00e1logo con los padres en este ensayo que tiene al fil\u00f3sofo mexicano Luis Villoro Toranzo (1922-2014) como protagonista\u201d.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40612,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[5334],"editors":[],"review_sections":[2045],"reviewers":[5430],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-41012","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-34","review_sections-no-ficcion","reviewers-miguel-angel-palma-benitez-es"],"acf":{"richtitle":"RESE\u00d1A FINALISTA<\/span>![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/La-figura-del-mundo.jpg\" "\\"\\"")
El fil\u00f3sofo Arthur Schopenhauer, que denigraba a la humanidad en la misma medida que admiraba la inteligencia de sus perros, bien puede a\u00f1adir a sus numerosos t\u00edtulos el del hijo m\u00e1s antip\u00e1tico de la historia. Lo sab\u00eda su madre, la novelista Johanna Schopenhauer, quien harta de sus malos modos se despidi\u00f3 para siempre de \u00e9l una ma\u00f1ana de mayo de 1814. Antes que conservar al hijo que demostraba un profundo desprecio por ella, dijo, prefer\u00eda conservar \u201cla salud y la vida\u201d que necesitaba, entre otras cosas, para escribir. \u201cNo te maldigo \u2014le aclar\u00f3\u2014, pero el sentimiento con el que me separo de ti no puede traerte fortuna\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n