![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Portada_Feroces-1.png\" "\\"\\"")
El libro <\/span>Feroces, compilaci\u00f3n de autoras j\u00f3venes venezolanas, <\/span><\/i>re\u00fane cuentos que buscan desestabilizar lo considerado femenino, historias que se\u00f1alan una herida, relatos reactivos que posan preguntas. Con selecci\u00f3n de Jacobo Villalobos, dise\u00f1o de Juan Mercer\u00f3n y edici\u00f3n de Luza Medina, Tibisay Guerra y Mar\u00eda Esther Almao, re\u00fane el trabajo de las j\u00f3venes autoras venezolanasAndrea Leal, Ver\u00f3nica Fl\u00f3rez, Sof\u00eda Pereda, Gabriela Vignati, Ver\u00f3nica Albornoz, Clara De Lima, Yoselin Goncalves, Natasha Rangel y Ana Cristina Fr\u00edas. Temas como el legado de la tradici\u00f3n por l\u00ednea materna en interesante di\u00e1logo y contraste con lo subversivo y el reto a lo establecido, el despertar sexual y el descubrimiento del placer, las distintas formas de la periferia y la minor\u00eda, asuntos como la identidad, los roles y la violencia de g\u00e9nero, ondulan, permean las p\u00e1ginas, y acercan a las autoras, cada una aut\u00f3noma en su voz y dando compa\u00f1\u00eda a las dem\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\nDe acuerdo con Simone de Beauvoir, no existe un discurso espec\u00edficamente femenino. Para ella el o la escritora aut\u00e9ntica es esa persona que universaliza lo individual, que se opone a la noci\u00f3n de que las mujeres escriben sobre cosas distintas a los hombres, o la idea misma de una escritura de mujeres. As\u00ed mismo, indica que las mujeres s\u00ed contamos historias particulares y que lo hacemos en respuesta a la carga hist\u00f3rica opresiva que a\u00fan llevamos. Es nuestra manera de decir: existo. Y de rebelarnos. Historias como las de <\/span>Feroces <\/span><\/i>piensan eso silenciado, generan espacios para la discusi\u00f3n, el acompa\u00f1amiento y la toma de posici\u00f3n. Como fuere, la literatura no debe nada a nadie, se escribe lo que se ha de escribir, el qu\u00e9 y el c\u00f3mo es algo que la autora alcanza a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda de su voz y a partir del <\/span>rack<\/span><\/i> de ingredientes, la caja de herramientas, el bagaje a cuestas, materiales que infiltran la p\u00e1gina o la pantalla, y que va m\u00e1s all\u00e1 del g\u00e9nero.\u00a0<\/span><\/p>\n Cada vez que una autora pone un pie fuera del territorio de lo que \u201clo femenino\u201d se supone es o debe ser, reta el orden establecido. Citando un poema de Patmore, Virginia Woolf se refiri\u00f3 en un discurso ante The Workers Society sobre el d\u00eda en el que comprendi\u00f3 de no asesinar al \u00e1ngel de la casa, esa visi\u00f3n de lo femenino angelical, dulce, complaciente y sacrificada, no lograr\u00eda escribir cr\u00edtica literaria, o nada, realmente. <\/span>Killing the Angel in the house<\/span><\/i> requiere mirar con distancia, plantarse, declarar posici\u00f3n, y s\u00ed: ser feroz.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Escribir con independencia, sin deber nada a nadie, sobre o desde el descontento, la rabia, la tristeza, el deseo, y en contra del control, los prejuicios y las expectativas de roles, solo es posible manteni\u00e9ndonos atentas; el \u00e1ngel de la casa es un esp\u00edritu, no muere, vive solapado y al acecho. <\/span>Puesto que lo femenino ha estado supuesto a complacer lo masculino, una autora que ejerce libremente su trabajo literario termina siendo feroz.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cSi toda compilaci\u00f3n es piso y techo, arraigo y resguardo, este libro es un territorio protegido para la libre circulaci\u00f3n\u201d<\/p><\/blockquote>\n \u201c<\/b>Smart\u201d, de Ana Cristina Fr\u00edas, es un cuento sobre la migraci\u00f3n, el acompa\u00f1amiento virtual, la experiencia diasp\u00f3rica, una etnograf\u00eda distanciada de Miami en la que una mujer cansada de complacer, acceder y callar, pone fin a la depredaci\u00f3n. El cuento \u201cLas piedras\u201d, de Sof\u00eda Pereda, es una historia en la que la magia, el erotismo, la imaginaci\u00f3n y los distintos planos de lo real se dan la mano con desparpajo luminoso, y en el que el deseo es elemento central. Andrea Leal, en \u201cLa Ninfa de Villa Ruselli\u201d, acerca lo fant\u00e1stico a lo oscuro, lo prohibido, una mujer con una vagina sobrenatural enloquece al joven no iniciado que de tanto pedir obtiene lo deseado para encontrarse ante un bosque. En <\/span>\u201c<\/b>Maizales\u201d Ver\u00f3nica Fl\u00f3rez relata un encuentro furtivo y al atardecer que en este momento liminar deja un enigma por resolver. En el cuento la magia, ser\u00e1 cuesti\u00f3n de la bisagra entre la noche y el d\u00eda, se respira a cada p\u00e1rrafo. Tambi\u00e9n Gabriela Vignati cruza el espejo: en \u201cCasa de mu\u00f1ecas\u201d<\/span> la protagonista halla en el empleo reci\u00e9n estrenado como acompa\u00f1ante y asistente dom\u00e9stica en una casa de puertas intercambiables la p\u00e9rdida de su autonom\u00eda: se vuelve una mu\u00f1eca m\u00e1s de la colecci\u00f3n de su empleadora. En \u201cCambio de fase o c\u00f3mo corromper a tu prima\u201d, Ver\u00f3nica Albornoz imagina una comunidad sin hombres, controlada por las mujeres mayores, en el que el placer es tab\u00fa y se cuenta con una m\u00ednima libertad de elecci\u00f3n: solo tienen derecho a visitar la ciudad quienes han decidido procrear. El erotismo, la masturbaci\u00f3n y el despertar sexual son la otra cinta transportadora. En \u201cNo es un caracol gigante africano\u201d, Clara de Lima se acerca a lo post-humano y sobrenatural, y construye un puente entre especies. En la historia el cuerpo asumido como defectuoso es susceptible de eliminaci\u00f3n f\u00edsica o simb\u00f3lica. Por su parte, en \u201cLa bruja nos trae de vuelta<\/span>\u201d <\/b>Yoselin Goncalves escribe sobre la enfermedad en tanto posibilidad y pasaje al otro lado, a lo invisible. Traslada a lo m\u00e1gico desde la cotidianidad, lo inasible e inexplicable se ofrece a la vuelta de la esquina. Finalmente, Natasha Rangel en \u201cJaula para zorros\u201d escribe sobre gemelos identificados en el deseo, la sangre como herencia y calor, en un relato en el que lo <\/span>uncanny<\/span><\/i>, eso familiar ya la vez atemorizante por desconocido, cuestiona la frontera entre g\u00e9neros.<\/span><\/p>\n La compilaci\u00f3n <\/span>Feroces <\/span><\/i>conecta con la noci\u00f3n de literatura venezolana global, con una est\u00e9tica de la di\u00e1spora, en palabras de Alirio Fern\u00e1ndez Rodr\u00edguez, y una cierta manera de producci\u00f3n, lectura y circulaci\u00f3n de textos indisociable de la crisis nacional. Un fen\u00f3meno que Gustavo Guerrero ha llamado literatura diasp\u00f3rica venezolana, que ofrece oportunidad para el intercambio y la proyecci\u00f3n cultural. Si toda compilaci\u00f3n es piso y techo, arraigo y resguardo, este libro es un territorio protegido para la libre circulaci\u00f3n. Es una casa a la que se vuelve sin importar d\u00f3nde habite el cuerpo, porque se escribe con lo que se trae a cuestas, con el idioma y el peso cultural del idioma, la tradici\u00f3n y la manera de ser y hacer las cosas, las referencias, los olores, las tragedias y la fiesta que identifica al punto de partida que siempre ancla.<\/span><\/p>\n La escritura est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias coyunturales, no requiere de una circunstancia u otra para manifestarse. Las personas escriben porque no tienen opci\u00f3n, porque la escritura es su voz, su pulm\u00f3n y su latido, la manera de encontrarse a s\u00ed mismas, de descubrir qui\u00e9nes son y de hablar a los lectores con punzada y despertar. Dice Gloria Anzald\u00faa en <\/span>Borderlands<\/span><\/i>:\u00a0<\/span><\/p>\n Why am I compelled to write?… Because the world I create in the writing compensates for what the real world does not give me. By writing I put order in the world, give it a handle so I can grasp it. I write because life does not appease my appetites and anger… To become more intimate with myself and you. To discover myself, to preserve myself, to make myself, to achieve self-autonomy. To dispel the myths that I am a mad prophet or a poor suffering soul. To convince myself that I am worthy and that what I have to say is not a pile of shit… Finally I write because I’m scared of writing, but I’m more scared of not writing.\u00a0<\/span><\/p>\n Las autoras de <\/span>Feroces <\/span><\/i>buscan en esta compilaci\u00f3n a crear su propia cartograf\u00eda, desordenar lo que debe cuestionarse para intentar reordenarlo, buscar autonom\u00eda, su propia voz y un espacio compartido y libre. Se acompa\u00f1an y nos acompa\u00f1an.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t\t