![\"\"](\"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Portada_Manual-de-poesia-para-resolver-problemas-domesticos.jpg\" "\\"\\"")
De pronto, iniciar una rese\u00f1a sobre un libro de poemas de Rafael Courtoisie me conduce a una convicci\u00f3n sostenida desde hace d\u00e9cadas sobre su obra. Rafael, que en su momento sorprendi\u00f3 con la poes\u00eda m\u00e1s desarrollada y madura de nuestra generaci\u00f3n (se inicia con <\/span>Contrabando de auroras<\/span><\/i>, en 1977), con el paso del tiempo, de sus t\u00edtulos y de sus premios \u2013entre cuyos jurados se han contado figuras como Octavio Paz y Jaime Sabines\u2013, se constituy\u00f3 en una de las voces insoslayables de la poes\u00eda uruguaya y latinoamericana contempor\u00e1neas. Su estado de renovaci\u00f3n continua, para decirlo muy cerca del t\u00edtulo sintom\u00e1tico de uno de sus poemarios m\u00e1s \u201cinflexivos\u201d (<\/span>Cambio de estado<\/span><\/i>, de 1990), ha dado lugar a una din\u00e1mica potente que jam\u00e1s ha renunciado a la exigencia seductora, al rigor y a una cuerda reflexiva que es siempre su momento autot\u00e9lico. En el trayecto de su obra po\u00e9tica, el poema se\u00f1ala su elaboraci\u00f3n como un imperativo sin alternativas del nombrarse a s\u00ed mismo (sea esto inconsciente o no) junto al acto de tenderse a la comunicabilidad. Estos dos hechos, rigor y formas de comunicar un mundo, viven aunados y en equilibrio en su enunciaci\u00f3n po\u00e9tica. Su idea de poes\u00eda proyectada intensamente en la escritura ha estado relacionada con esta conciencia, que, decant\u00e1ndose simult\u00e1neamente con otras manifestaciones del talento que la origina, ha dado lugar a distintos modos de esa tensi\u00f3n equilibrante de ambos fen\u00f3menos. Incluso, cuando nos enfrentamos a su rica obra narrativa, que en principio puede parecer tan distinta, fuerza es decir que ciertos tramos y momentos de sus cuentos y novelas ofrecen un relieve cercano a su poes\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\nSu rasgo m\u00e1s propio se puede graficar mediante una espiral en la que ingresan escenas y objetos que son contados a la manera de un mito, a trav\u00e9s del que se produce la refiguraci\u00f3n inesperada de las im\u00e1genes del mundo seg\u00fan las conocemos en sus relieves m\u00e1s prosaicos y \u201ccomunicacionales\u201d. Naturalmente, los discursos sociales dominantes de la vida p\u00fablica, as\u00ed como aquellos que se desplazan sobre la vida dom\u00e9stica e \u00edntima en sus m\u00e1s amplias variedades y expresiones, quedan subsumidos en el despliegue transformador de un espacio po\u00e9tico que se yergue como una genuina acci\u00f3n desmitificadora. Semejante acontecimiento mantiene el dramatismo decisivo de una verdad que inquieta: el lenguaje es la primera cosificaci\u00f3n de lo real, por lo que su peligro es la promoci\u00f3n de la ceguera. Courtoisie lo sabe y por eso su poes\u00eda nos hace ver de nuevo con una luz insospechada, que asombra pero no agobia al ojo y al objeto de la mirada.\u00a0<\/span><\/p>\n Libros tan distintos en el arco del tiempo como <\/span>Orden de cosas<\/span><\/i> (1986), <\/span>Cambio de estado<\/span><\/i> (1990), <\/span>Estado s\u00f3lido<\/span><\/i> (1996), <\/span>M\u00fasica para sordos<\/span><\/i> (2002), <\/span>Ordal\u00eda <\/span><\/i>(2016) o <\/span>Hacer cosas con palabras <\/span><\/i>(2023) comparten una estrategia parad\u00f3jica de <\/span>definici\u00f3n<\/span><\/i>, que, al mismo tiempo critica lo finito que entra\u00f1a el hecho de de-finir. De pronto advertimos que la ingenier\u00eda qu\u00edmica, profesi\u00f3n nunca ejercida por el autor, tiene la capacidad de irrigar un rastro de su paradigma cient\u00edfico en dicho acto. As\u00ed, <\/span>Manual de poes\u00eda para resolver problemas dom\u00e9sticos<\/span><\/i> se convierte en un libro maduro cuyo brillo intenso penetra en los abismos del <\/span>domus<\/span><\/i>, que es lo mismo que decir de los hechos y las cosas de lo real, sea lo que sea esto \u00faltimo, Lacan incluido.\u00a0<\/span><\/p>\n \u201cLa mirada de Rafael Courtoisie desconecta el mundo de sus evidencias: es obra de un ojo desestructurador de lo que el lenguaje cosifica<\/i>\u201d<\/p><\/blockquote>\n El <\/span>Manual<\/span><\/i>, dividido en dos partes (la primera de ellas lleva el t\u00edtulo del libro, mientras que la segunda se denomina \u201cDesescrituras\u201d), y equilibradas en cantidad de poemas, muestra a una y otra desde todo lo que ata\u00f1e al drama de las palabras <\/span>en<\/span><\/i> y <\/span>con<\/span><\/i> las cosas. La complejidad de este devenir es experimentado con sorpresa por un lector, avezado o no, que consigue asistir a una pantalla in\u00e9dita de lo que daba por hecho y sabido. En consecuencia, el mundo de lo m\u00ednimo de la vida dom\u00e9stica se alza como una materialidad irrevocable, en la primera parte, ya desde los t\u00edtulos: \u201cPor qu\u00e9 es mejor irse a dormir temprano\u201d<\/span> (uno de los poemas culminantes del libro), \u201cPreparativos para los primeros fr\u00edos\u201d, \u201cQu\u00e9 hacer ante un grifo que gotea\u201d, \u201cOrdenando frascos en la cocina\u201d o \u201cCuando vayas a reparar un muro\u201d. Lo elemental, lo aparentemente nimio, lo que no se \u201ccuenta\u201d en el orden de lo po\u00e9tico es el impredecible lugar fundador de la poes\u00eda de este libro de Rafael Courtoisie. Cada uno de estos poemas traen lo com\u00fan, lo habitual, lo familiar, para desrealizarlo suave y radicalmente, para que lo leamos como quien debe aprender a mirar y a entender de nuevo, como quien aprende un idioma de las palabras y de la percepci\u00f3n enrollados el uno sobre la otra y viceversa. Es decir, como si las cosas que nos hace ver hubieran sido invisibles para nosotros, ciegos al fin. Inacabado y enriquecido radicalmente el sentido, este \u201cmanual\u201d ofrece su corte y expansi\u00f3n apelando a un devenir metaf\u00f3rico de brillante imaginaci\u00f3n y de vocaci\u00f3n m\u00edtica \u2013busca convertirse en el relato que no se cuenta\u2013, para no cerrarse de ninguna manera, dejando al descubierto las dimensiones de una escritura que es mucho m\u00e1s revelaci\u00f3n de lo otro vedado que expresi\u00f3n y confesionalidad. Se trata de una poes\u00eda de anhelo cognitivo, en pos de la videncia y de otras huellas del conocimiento que parece perdido. Por ejemplo, en el poema \u201cOrdenando frascos en la cocina\u201d ese frasco crece en metaforicidad y evocaci\u00f3n, salt\u00e1ndose su objetualidad m\u00e1s llana y esperable, aunque lo dom\u00e9stico permanezca all\u00ed, incorruptible, patente y potente, pero de otra manera:\u00a0<\/span><\/p>\n El de sal encierra la mitad del mar Se sabe que toda poes\u00eda que se precie apunta sobre su propia elaboraci\u00f3n, no como un recurso ornamental sino porque no hay m\u00e1s remedio que mostrar el hueco de lo real por el lenguaje y emprender el riesgo de una palabra herida. Eso es lo que ocurre en el trayecto de la obra de Courtoisie; no obstante debe subrayarse que alcanza el cl\u00edmax en el presente volumen: una meseta de conciencia creativa y riesgo, de equilibrio y tensi\u00f3n, de lirismo y distancia, de protagonismo del lenguaje como problema y de pregunta por las cosas. De ah\u00ed la punzante exactitud del poema XXII de \u201cDesescritura\u201d, en que \u201cLa parte oscura del lenguaje\/ ilumina\/ la cara oculta de la vida. \/Alumbra al callar\u201d. Toda esta segunda secci\u00f3n del libro es una dram\u00e1tica de esa falta y de esa aventura tras alguna forma de epifan\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n En suma, esta poes\u00eda de lo m\u00ednimo que no es minimalista, pues se muestra expansiva en su rodeo de la cosa que se da y se esfuma a un tiempo; que es cognitiva, pero a partir de una intelecci\u00f3n \u201csensualizada\u201d, por as\u00ed decirlo; que presta un sabor material a las cosas y a las historias contenidas o insinuadas, tambi\u00e9n se\u00f1ala, por momentos, zonas sombr\u00edas de un yo que se escurre y se manifiesta en el medio de esta luz obtenida gracias al acto de escribirla. En el muy buen pr\u00f3logo, Mario Pera afirma, con acierto, que en este poemario Courtoisie crea \u201cescenas descritas con delicadeza de orfebre, por ejemplo, c\u00f3mo hacer desaparecer una mancha, c\u00f3mo llamar la atenci\u00f3n de una mujer, c\u00f3mo ordenar los frascos de la cocina o reparar un muro o realizar labores de jardiner\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n La mirada de Rafael Courtoisie desconecta el mundo de sus evidencias: es obra de un ojo desestructurador de lo que el lenguaje cosifica. Por eso necesita de otro lenguaje. As\u00ed, es capaz de re-visar la escenograf\u00eda dom\u00e9stica con una poes\u00eda que revive la potencia tantas veces olvidada de la palabra, contra el escamoteo y las fosilizaciones de lo com\u00fan. La suya es una persecuci\u00f3n serena, l\u00facida e inquietante, que a veces nos devuelve lo siniestro y eso que Rilke pensaba como lo terrible que todav\u00eda podemos soportar: la belleza de lo po\u00e9tico a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda del nombre secreto que todo objeto tiene, seg\u00fan leemos en uno de sus poemas \u2013b\u00fasquelo el lector\u2013, de la segunda parte de este libro de alturas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t\t
\n<\/span>la parte seca, el recuerdo de la sopa
\n<\/span>de la abuela, una pizca sobre las claras
\n<\/span>hace que se muestren m\u00e1s s\u00f3lidas
\n<\/span>y enhiestas al batirlas, unos gramos de m\u00e1s
\n<\/span>cada d\u00eda abonan
\n<\/span>la hemorragia cerebral:
\n<\/span>cuida que no se ahogue en sangre
\n<\/span>la voz de tus recuerdos.<\/span><\/p>\n