{"id":20712,"date":"2022-12-12T11:40:41","date_gmt":"2022-12-12T17:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/?post_type=book_review&p=20712"},"modified":"2023-05-21T18:14:23","modified_gmt":"2023-05-22T00:14:23","slug":"el-sitio-del-relampago-de-marta-jazmin-garcia","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/el-sitio-del-relampago-de-marta-jazmin-garcia\/","title":{"rendered":"El sitio del rel\u00e1mpago de Marta Jazm\u00edn Garc\u00eda"},"content":{"rendered":"

Puerto Rico. Alayubia. 2021 <\/b><\/p>\n

\"\"En <\/span>El sitio del rel\u00e1mpago <\/span><\/i>nos permitimos leerlo como un largo poema desde el comienzo hasta su final. En el transcurso de los poemas aparecen im\u00e1genes que se decantan por el encuentro de las sutilezas. Por ejemplo, vemos en \u201cDevocionario\u201d c\u00f3mo el fuego adquiere la dimensi\u00f3n en el silencio (mas no en la quietud del ni\u00f1o) y c\u00f3mo un Dios (en la misma transitoriedad de la pasi\u00f3n) devora una existencia. Luego emerge la criatura en el fuego y el silencio. Aunque parezca contradictorio el acontecimiento est\u00e1 afuera, pero la transmutaci\u00f3n acontece en el interior donde no se percibe la conciencia del canto. Canto en torno al sentido c\u00f3smico de la vida: <\/span>Dios, silencio, fuego, estrellas, rel\u00e1mpagos<\/span><\/i>, entre otros vocablos, que nos remiten a un encuentro o di\u00e1logo con una sensibilidad ante lo inesperado.\u00a0<\/span><\/p>\n

El entorno y la interioridad de las palpitaciones se edifican con el lenguaje. La voz po\u00e9tica se acomoda en las ranuras de la inconciencia. Los latidos de los vocablos van en consonancia con una experiencia. En \u201cMemoria del gusano\u201d expresa la autora: \u201cVolar tambi\u00e9n entumece.\/Esperar otro ciclo\/en un par\u00e9ntesis de alas\u201d<\/span>. <\/span><\/i>Se celebra una suerte de viaje impulsado por un tono que se detiene ante lo que reconocemos en la experiencia emotiva en un reducido espacio.\u00a0<\/span><\/p>\n

La brevedad de estos poemas se manifiesta en su estructura o forma: versos cortos predominan en la totalidad del libro.\u00a0 La poeta se ocupa de la precisi\u00f3n; las im\u00e1genes ser\u00e1n libres en su estado de gestaci\u00f3n. Cabe preguntarnos, a prop\u00f3sito de la lectura de los poemas, \u00bfd\u00f3nde mi memoria? Se construir\u00e1 en el ejercicio de la lectura y luego la contemplaci\u00f3n, en la vinculaci\u00f3n <\/span>vida\/muerte<\/span><\/i> o en el eje del <\/span>rel\u00e1mpago<\/span><\/i>. El sentido de la palabra se reinicia con la experiencia del lector. En consecuencia, ser\u00e1 un acontecimiento \u00fanico e irrepetible, en tanto acontezca la conmoci\u00f3n producto de ese encuentro: <\/span>voz po\u00e9tica-poemas-lector.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

El encanto est\u00e1 figurado. Es inminente tal car\u00e1cter. Entendemos entonces la experiencia como ese encuentro \u00fanico e irrepetible que implica un acomodo sin hermetismos. La sutileza estar\u00e1 aunque el cuestionamiento cosmog\u00f3nico est\u00e9 presente entre l\u00edneas. Con esto intentamos explicar la presencia inobjetable de la balada con la coexistencia de otra visi\u00f3n, aquella historia que no se cuenta ni se manifiesta directamente pero que se filtra en la memoria del lector. A esto me refiero cuando lo llamo conmoci\u00f3n. Esa es la vivencia del lector ante el poema.\u00a0<\/span><\/p>\n

En <\/span>El sitio del rel\u00e1mpago<\/span><\/i> est\u00e1 el inicio de la vida, quiz\u00e1s como nos lo han hecho ver. Tambi\u00e9n est\u00e1 una visualizaci\u00f3n de la realidad: \u201cCre\u00edmos<\/span> en<\/span> Dios<\/span> y\/<\/span> existi\u00f3<\/span> el<\/span> miedo\u201d. Todo es un acontecimiento concentrado en el rel\u00e1mpago: fuego, descarga el\u00e9ctrica, instant\u00e1neo, exhalaci\u00f3n, resplandor, igualmente puede ser lo agudo, ingenioso, lo acucioso o meter el dedo en la llaga. Todo se contiene en una realidad y en un algo supuesto que se nos acerca con la palabra. Su <\/span>luz fecunda<\/span><\/i> coquetea con la indagaci\u00f3n de lo que somos y lo que pudi\u00e9ramos ser, algo as\u00ed como dos aguas, dos resplandores: \u201cLa intemperie nos mira\/con cerrojos\u201d<\/span>.<\/span><\/i> Aunque lo que acontezca est\u00e1 desde el afuera, la experiencia final est\u00e1 en el adentro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se re\u00fanen 22 poemas en la primera parte titulado \u201cEn suspenso\u201d<\/span> y una segunda parte con 23 poemas con el t\u00edtulo de \u201cEn todas partes\u201d.<\/span> Estructura que suma como unidad para conformar la totalidad del libro con la tem\u00e1tica. Ac\u00e1 (II parte) nos detenemos para seguir con las sutilezas: en el poema \u201cRhema\u201d se enuncia el canto o la palabra de Dios hacia los creyentes en un presente con <\/span>c\u00e1lices<\/span><\/i> inconsistentes que desvanecen aquel mensaje inicial para llegar a lo cotidiano: \u201cLamen las ra\u00edces de las casas\u201d, luego deviene la contrapartida de lo prosaico o lo pagano; igualmente pasa con \u201cFinis terrae\u201d:<\/span> se presenta\u00a0 la dualidad de las sombras entre lo lum\u00ednico y la existencia de la piel en la m\u00e1xima expresi\u00f3n de lo humano y\u00a0 por consiguiente lo ef\u00edmero: \u201cMorar bajo la piel\/como quien esconde una l\u00e1mpara\u201d. Como la expresi\u00f3n popular de <\/span>nada es eterno en la vida<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

El libro finaliza con un poema que le confiere el t\u00edtulo: \u201cEl sitio del rel\u00e1mpago\u201d. En este poema aparecen vocablos como <\/span>Dios, poes\u00eda, gente, tierra, desnudos, rel\u00e1mpago <\/span><\/i>y <\/span>oscuro<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0 <\/span>Se vislumbra la experiencia de la lectura de manera franca desde el esplendor de la palabra. Persiste el \u00e1mbito de la soledad ante el poema. Las im\u00e1genes seducen para inscribirse en el rompimiento de lo establecido para proyectar otro encuentro, otra experiencia. El resplandor no est\u00e1 en el fen\u00f3meno exterior, acontece en la fugacidad. El signo estar\u00e1 dado por su relaci\u00f3n con la cualidad del poema.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u201cEn El sitio del rel\u00e1mpago est\u00e1 el inicio de la vida, quiz\u00e1s como nos lo han hecho ver. Tambi\u00e9n est\u00e1 una visualizaci\u00f3n de la realidad. Todo es un acontecimiento concentrado en el rel\u00e1mpago\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":20380,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[],"tags":[4304],"editors":[],"review_sections":[2044],"reviewers":[2330],"translator":[],"editors_pick":[],"lal_author":[],"class_list":["post-20712","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-numero-24-es","review_sections-poesia","reviewers-jose-ygnacio-ochoa-es-2"],"acf":{"richtitle":"El sitio del rel\u00e1mpago<\/i> de Marta Jazm\u00edn Garc\u00eda","reviewers":"","title_field":"El sitio del rel\u00e1mpago<\/i> ","issueofarticle":20704,"sidebartitle":"","thumbnail":"","collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/20712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/20712\/revisions"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/20704"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20712"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=20712"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=20712"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=20712"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=20712"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=20712"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=20712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}