{"id":10846,"date":"2022-02-12T19:32:40","date_gmt":"2022-02-13T01:32:40","guid":{"rendered":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/book_review\/la-palabra-desnuda-de-rafael-courtoisie\/"},"modified":"2023-05-23T21:21:41","modified_gmt":"2023-05-24T03:21:41","slug":"la-palabra-desnuda-de-rafael-courtoisie","status":"publish","type":"book_review","link":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/rese\u00f1as\/la-palabra-desnuda-de-rafael-courtoisie\/","title":{"rendered":"La palabra desnuda de Rafael Courtoisie"},"content":{"rendered":"

Uruguay: Editorial Yaugur\u00fa. 2021. 62 p\u00e1ginas.<\/strong><\/p>\n

\"\"La palabra desnuda<\/i> \u2014 que le da t\u00edtulo al libro, y que comprende La palabra desnuda<\/i> propiamente dicho y Diario de un clavo<\/i>\u2014 es un texto en que el lenguaje po\u00e9tico es el centro de gravedad de las palabras, y donde las cosas se transfiguran en espejo del deseo. Acostumbrado a jugar con las ideas y con las palabras, Rafael Courtoisie (Montevideo, 1958), poeta, narrador y ensayista, apela a hacer del verso una er\u00f3tica del lenguaje. En \u00e9l las palabras son gestos, no cosas ni objetos ni fen\u00f3menos \u2014como quer\u00eda Sartre. En forma de aforismos \u2014o silogismos\u2014 ensambla el primer libro, articulado a base de una b\u00fasqueda de sentidos y de la m\u00fasica secreta de las palabras, en un di\u00e1logo en voz alta con el silencio.\u00a0 Aqu\u00ed el poema es acto, juego con el pensamiento: nunca b\u00fasqueda de ideas o de sistemas sino de luz y deseo. Lectura del cuerpo y escritura del mundo, en su obra po\u00e9tica, la palabra es la \u201cmorada del ser\u201d \u2014como apunt\u00f3 Heidegger. Si se prefiere, la suya es, en esta obra, un elogio al lenguaje y una celebraci\u00f3n ontol\u00f3gica, en una factura heideggeriana. En ella, las cosas dialogan con los cuerpos, la materia con los elementos, en una melod\u00eda secreta, pero vital, \u00edgnea y energ\u00e9tica: de su cuerpo y su desnudez, del rostro y su m\u00e1scara, de la piel y sus deseos. Las frutas y los vegetales, los minerales y los objetos, son signos que adquieren significaciones en su universo po\u00e9tico.<\/p>\n

As\u00ed pues, el mundo natural ejerce su imperio sobre el mundo social, donde el reino de las cosas queda sepultado bajo el signo, no del canto sino del pensamiento. Poes\u00eda de ideas no es otra que la que contiene La palabra desnuda<\/i>, otro libro en cuya escritura Courtoisie se alumbra con la antorcha de la filosof\u00eda, poniendo en crisis los l\u00edmites y los bordes de la imaginaci\u00f3n. Su poes\u00eda deslumbra en ocasiones; en otras, desborda los m\u00e1rgenes de la mirada, y a ratos, enceguece. Cada texto es, pues, un acto, un deseo de ser y una voluntad discursiva. Como poeta, Courtoisie busca resucitar el sentido del lenguaje antes que el de las cosas, de tal suerte que siempre est\u00e1 nombrando, designando y significando. En efecto, el ser l\u00edrico no cesa de ponerles nombres a las cosas, como un dios o un sujeto omnisciente: el logos<\/i> busca su materialidad, mientras el acto se hace palabra en cada instante.<\/p>\n

Continente y contenido, significado y significante libran una batalla de signos, en la que la voz po\u00e9tica del autor juega al juego ontol\u00f3gico de las palabras. Dicho en otro sentido: en esta obra, el poeta desnuda las palabras y les extrae su sabia y su savia. Le succiona la ra\u00edz a la raz\u00f3n, y hace poes\u00eda con el cuerpo. De modo que, en la obra l\u00edrica del autor de Estado s\u00f3lido <\/i>(Premio de Poes\u00eda Loewe), el verso y la palabra son paridos por el cuerpo y sus deseos, m\u00e1s aun, por la piel y sus incandescencias: \u201cUna palabra desnuda acaricia el silencio.\/ El silencio es la piel de las palabras.\/ A veces mejor no hablar.\/ Hay que callarse para decir\u201d.<\/p>\n

Como se ve, estas sentencias silog\u00edsticas, de aliento po\u00e9tico \u2014que evocan al Wittgenstein del Tractatus logico-philosophicus\u2014<\/i>, se leen como una poes\u00eda filos\u00f3fica o como una cierta filosof\u00eda en verso \u2014a la manera de Pessoa o Juarroz. Es poes\u00eda en clave afor\u00edstica, m\u00e1s bien, pero subsumida en una tradici\u00f3n profana, y que se transforma en parodia o notas al margen de la tradici\u00f3n filos\u00f3fica, y aun fenomenol\u00f3gica. Y es justamente en ese decir, en ese modo de enunciar, en donde hay que situar la \u00f3rbita del mundo que crea \u2014y recrea\u2014 el poeta uruguayo, no sin dejar de cantar en tonos silenciosos y espejeantes en cada p\u00e1gina.<\/p>\n

En cambio, en Diario de un clavo<\/i> asistimos a una escritura par\u00f3dica a la tradici\u00f3n b\u00edblica judeocristiana. Es poes\u00eda m\u00e1s personal, ir\u00f3nica, desmitificadora, que dialoga m\u00e1s con la tradici\u00f3n epigram\u00e1tica latina, cuya ret\u00f3rica apunta a la articulaci\u00f3n de una po\u00e9tica que entra en contrapunto con La palabra desnuda<\/i>. Hay aqu\u00ed otra estrategia de escritura, otra t\u00e9cnica expresiva de concepci\u00f3n del poema y de la forma. Es un libro de humor, de una mayor temperatura er\u00f3tica, nutrido de adagios y fraseolog\u00edas populares, en que los versos se mueven con mayor libertad expresiva: \u201cCada cosa del mundo\/ Es el mismo clavo\/ Que la noche\/ De una u otra forma\/ Todos vamos a so\u00f1ar\u201d.<\/p>\n

El clavo es el pretexto, el protagonista del canto y del discurso, fuente de los efluvios imaginativos, que articulan el tiempo y el espacio del poema. Courtoisie es as\u00ed un poeta de las cosas, capaz de hacer poes\u00eda de los objetos m\u00e1s triviales, pues para \u00e9l las cosas no son objetos sino palabras: signos. Como \u201cpoeta de las cosas\u201d, nos recuerda al poeta franc\u00e9s Francis Ponge, en su libro De parte de las cosas<\/i>. Es una poes\u00eda que se escribe con palabras, pero que canta y nombra a todas las cosas: a los elementos materiales del mundo mineral y vegetal. As\u00ed, el clavo adopta m\u00faltiples acepciones y sentidos: vive y convive con el resto de las cosas. Se matrimonia con los cuerpos. Se hace sustancia y s\u00edmbolo. \u201cLa soledad de un clavo no es como la soledad de una piedra. La piedra est\u00e1 quieta, en su lugar, viene del tiempo y se va al tiempo\u201d, dice Courtoisie. De versos enumerativos, en medio de un bosque de sinonimias, poblado de signos y eufon\u00edas, Diario de un clavo<\/i> es una proeza de la imaginaci\u00f3n y la fantas\u00eda, un texto de vuelo verbal y juegos metaf\u00f3ricos. El clavo es as\u00ed una personificaci\u00f3n que act\u00faa como pretexto del poder de la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica: \u201cUn clavo vivo\/ Desnudo\/ En la oscuridad\/ Es un rel\u00e1mpago\u201d.<\/p>\n

Entre La palabra desnuda<\/i> y Diario de un clavo<\/i> median un abismo y una voluntad de estilo. Con ambos libros, Rafael Courtosie sigue con pasos firmes su vocaci\u00f3n de ruptura y b\u00fasqueda de registros expresivos, en una desafiante odisea imaginativa, donde la fantas\u00eda del verso se conjuga con el movimiento de las adjetivaciones. En su obra po\u00e9tica, en s\u00edntesis, la palabra se desnuda en sus meandros sensibles y en su versatilidad simb\u00f3lica.<\/p>\n

Ambos poemarios se conjugan aqu\u00ed en una unidad, pero con registros diferentes, en el que La palabra desnuda<\/i> los engloba en una simbiosis l\u00edrica, de una gran potencia imaginativa.<\/p>\n

Basilio Belliard<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La palabra desnuda \u2014 que le da t\u00edtulo al libro, y que comprende La palabra desnuda propiamente dicho y Diario de un clavo\u2014 es un texto en que el lenguaje po\u00e9tico es el centro de gravedad de las palabras, y donde las cosas se transfiguran en espejo del deseo. Acostumbrado a jugar con las ideas y con las palabras, Rafael Courtoisie (Montevideo, 1958), poeta, narrador y ensayista, apela a hacer del verso una er\u00f3tica del lenguaje. En \u00e9l las palabras son gestos, no cosas ni objetos ni fen\u00f3menos \u2014como quer\u00eda Sartre. En forma de aforismos \u2014o silogismos\u2014 ensambla el primer libro, articulado a base de una b\u00fasqueda de sentidos y de la m\u00fasica secreta de las palabras, en un di\u00e1logo en voz alta con el silencio.\u00a0 Aqu\u00ed el poema es acto, juego con el pensamiento: nunca b\u00fasqueda de ideas o de sistemas sino de luz y deseo. Lectura del cuerpo y escritura del mundo, en su obra po\u00e9tica, la palabra es la \u201cmorada del ser\u201d \u2014como apunt\u00f3 Heidegger. Si se prefiere, la suya es, en esta obra, un elogio al lenguaje y una celebraci\u00f3n ontol\u00f3gica, en una factura heideggeriana. En ella, las cosas dialogan con los cuerpos, la materia con los elementos, en una melod\u00eda secreta, pero vital, \u00edgnea y energ\u00e9tica: de su cuerpo y su desnudez, del rostro y su m\u00e1scara, de la piel y sus deseos. Las frutas y los vegetales, los minerales y los objetos, son signos que adquieren significaciones en su universo po\u00e9tico.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10040,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categories":[2980],"tags":[4320],"editors":[],"review_sections":[2044],"reviewers":[3118],"translator":[3154],"editors_pick":[2835],"lal_author":[],"class_list":["post-10846","book_review","type-book_review","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-seleccion-del-editor","tag-numero-21","review_sections-poesia","reviewers-basilio-belliard-es","translator-gabriela-munoz-es","editors_pick-editors-pick-es"],"acf":{"richtitle":"La palabra desnuda<\/em> de Rafael Courtoisie","reviewers":"","title_field":"La palabra desnuda de Rafael Courtoisie","issueofarticle":10907,"sidebartitle":"","thumbnail":"","collection-articleimage":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/10846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/book_review"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/book_review\/10846\/revisions"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/issue\/10907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10846"},{"taxonomy":"editors","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors?post=10846"},{"taxonomy":"review_sections","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/review_sections?post=10846"},{"taxonomy":"reviewers","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/reviewers?post=10846"},{"taxonomy":"translator","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/translator?post=10846"},{"taxonomy":"editors_pick","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/editors_pick?post=10846"},{"taxonomy":"lal_author","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinamericanliteraturetoday.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/lal_author?post=10846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}